1) DISCURSO DEL MÉTODO
ROMOLO SANTONI (CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO” ITALIA) romololmeca@hotmail.com
Naturalmente el título quiere homenajear al gran René Descartes, acentuando la gran deuda intelectual que la ciencia occidental tiene con él. Los estudios americanísticos se han distinguido siempre, no sólo por el carácter de posibilidad de la interdisciplinariedad de su materia, sino también por la necesidad de una visión variada e interdisciplinaria. Este aspecto consigue por una parte, que las investigaciones que se realizan en dicho ámbito se abran hacia un enriquecimiento múltiple, y por la otra, pone trabas serias en el trato de datos.
En contextos en los que la interdisciplinariedad se convierte en algo esencial y la precisión del método se dilucida en diferentes perspectivas; los vínculos no son sólo portadores de encuentros rentables, intercambios y debates, sino, también, incluso, de peligrosos equilibrismos teóricos (a veces con serias repercusiones sobre el plano práctico). Por ejemplo, un intenso debate divide líneas de diferentes investigaciones, que en el método aplicado encuentran el límite entre éstas y las respectivas trincheras de acción.
El estudio del método, aspecto peculiar de la filosofía occidental desde Descartes en adelante, se revela en la actividad americanística mucho más que imprescindible. Por lo cual resulta necesario proponer un momento de reflexión, a priori de la investigación, que evidencie las perspectivas y límites metodológicos.
2) LA AMAZONIA INDÍGENA Y LAS TIERRAS BAJAS DE AMÉRICA DEL SUR
PARIDE BOLLETTIN (DEPARTMENT OF ANTHROPOLOGY, FACULTY OF SCIENCE, MASARYK UNIVERSITY- CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO” ITALIA) paride_bollettin@msn.com,
EDMUNDO ANTONIO PEGGION (UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA “JÚLIO DE MESQUITA FILHO”, BRASIL) edmundopeggion@gmail.com
En la Amazonía y las Tierras Bajas de América del Sur reside una multiplicidad de pueblos indígenas, cada uno con su propia historia, su organización social, su mundo simbólico, su ecosistema y sus especificidades. Desde pueblos en “aislamiento voluntario” hasta pueblos que han enfrentado invasiones coloniales durante más de cinco siglos, sus luchas y resistencias son prueba de su vitalidad y fuerza. Estas luchas asumen actualmente aspectos innovadores de afirmación ontológica y epistemológica, proyectando nuevas demandas ecológicas, territoriales, académicas y políticas. En la sesión temática queremos debatir sobre y con los pueblos de la Amazonía y las Tierras Bajas desde la multiplicidad de perspectivas y experiencias a través de las cuales estos pueblos reafirman sus vivencias y luchas. Pretendemos que sea un campo de discusión que incluya también un diálogo con las proposiciones conceptuales elaboradas por los intelectuales indígenas.
3) DERECHOS INDÍGENAS: UNA DISCUSIÓN TRANSNACIONAL
MARIALUISA DE FILIPPO, LADY SAAVEDRA (CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO” ONLUS, ITALIA) convegno@amerindiano.org
La finalidad de esta sesión es presentar una discusión interdisciplinaria sobre el tema de los derechos indígenas.
La Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los Pueblos Indígenas, aprobada en el 2007, tiene como objetivo principal el respeto por la autodeterminación. El esfuerzo y el desafío de frente a tal proclamación reside en su aplicación, conjuntamente con otras medidas que aspiran al mismo objetivo, en los contextos nacionales latinoamericanos.
¿En qué modo negocian los estados-naciones con estas medidas aprobadas y firmadas por la mayor parte de los países latinoamericanos? ¿Cómo reivindican las organizaciones indígenas los propios derechos y el respeto por las diferencias culturales en el ámbito de las diferentes constituciones nacionales? ¿Cuáles son los conflictos más significativos?
Cuestiones como la autodeterminación, la diversidad y la identidad cultural constituyen los temas principales que se propone desarrollar esta sesión.
4) MIGRACIONES, RELACIONES Y NOMADISMOS ENTRE EUROPA Y LAS AMÉRICAS
THEA ROSSI (CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO” – UNIVERSITÀ DEGLI STUDI “G. D’ANNUNZIO” CHIETI-PESCARA, ITALIA) thearossi@yahoo.it
Esta sesión pretende analizar los movimientos y flujos de ideas, objetos y capital humano que caracterizaron la historia de las relaciones transatlánticas entre Europa y las Américas.
Tres son los enfoques que intentaremos profundizar, gracias a una perspectiva orientada a la promoción del diálogo multidisciplinario.
En primer lugar las dinámicas y los procesos, reales y simbólicos, que contribuyeron a edificar el fenómeno migratorio hacia el Continente americano en el siglo pasado, sobre todo en el período de Entreguerras, y, al mismo tiempo, el movimiento de vuelta de los últimos treinta años, determinado por factores de coyuntura socio-política y económica.
En segunda instancia las relaciones que entretejen los dos contextos, facilitando la creación de un patrimonio material e inmaterial compartido. Además de bienes y artefactos se tendrán en particular consideración los procesos de construcción de un imaginario colectivo.
Finalmente la reflexión abarcará los nomadismos generados por la mundialización: el flujo constante de recursos humanos, la negociación y el contacto entre culturas y las nuevas formas de integración orientadas a la conjugación del local y del global.
5) ETNOMUSICOLOGÍA E INTERCULTURALIDAD: SUPERVIVENCIA, PERSISTENCIA Y NUEVOS APORTES DE LA MÚSICA Y LAS DANZAS TRADICIONALES EN AMÉRICA
MARÍA LINA PICCONI (CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO” ITALIA) lina_455@yahoo.com
Es tarea de la etnomusicología responder a una serie de preguntas que la humanidad se ha planteado a lo largo de la historia: ¿Quién crea la música? ¿Cómo se crea? ¿Para quién? ¿Para qué? Teniendo en cuenta la falta de información sobre el mundo de la música tradicional, cuyas características van desde la variedad hasta la sutileza de las expresiones musicales, propongo la apertura de esta sesión. Todavía existen en América expresiones musicales o de danza, cuyas raíces se extenderían hasta la época precolombina y provendrían de un antiguo arte cuyo significado sería olvidado. El advenimiento de la globalización y nuevos aportes interculturales han contribuido al nacimiento de muchas de esas expresiones musicales principalmente urbanas que tienden, como en otras partes del mundo, a uniformar los particularismos locales. Por esta razón es imprescindible en nuestros días registrar e investigar estas expresiones, para que no se pierda la memoria con el desarrollo del mundo globalizado.
6) IMAGINARIO Y MEMORIA: ESTUDIOS CULTURALES
ELSA LÓPEZ (CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO” ITALIA) convegno@amerindiano.org
Esta mesa posee un carácter interdisciplinario que tiene como principal objetivo presentar estudios sobre las diversidades culturales que tengan como expresión todas las formas de representación.
Sabemos que es por medio de las representaciones sociales e individuales que podemos localizar las formaciones, transformaciones y resemantizaciones identitarias que característicamente son polisémicas y por lo tanto, polifónicas. Por esta razón, la interdisciplinariedad no es un instrumento de trabajo más una teoría que tiene por finalidad estudiar los símbolos claves culturales, de cómo son percibidos, concebidos y representados.
Contemplamos todos los tipos de manifestaciones culturales por el hecho de que entendemos que las subjetividades culturales están representadas en las formas literarias, cinematográficas, artísticas y que los estudios de las representaciones culturales no son solamente monopolio de las disciplinas concebidas para ese fin.
7) CUESTIONES DE ANTROPOLOGÍA MÉDICA EN EL CONTINENTE AMERICANO
PAOLA MARIA SESIA (CENTRO DE INVESTIGACIONES Y ESTUDIOS SUPERIORES EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL CIESAS UNIDAD PACÍFICO SUR MÉXICO) paolasesia@yahoo.com.mx
Construir una sesión dedicada a la antropología médica en ámbito Latino Americano significa dar voz a las múltiples concepciones y prácticas en torno a los conceptos de salud y enfermedad presentes en tales contextos a través de una prospectiva histórica que tenga cuenta del presente como del pasado. Las relaciones hegemónicas que atraviesan la biomedicina y las múltiples respuestas de salud “locales y tradicionales” constituyen un ejemplo del ámbito más importante de esta disciplina. Teniendo en cuenta las experiencias y las elaboraciones teóricas de las diferentes tradiciones desde esta perspectiva, se asume el objetivo de construir un espacio útil de diálogo y de confrontación para la comunidad americanística actualmente empeñada en tal ámbito de estudios. A partir de la experiencia realizada por esta sesión en las ediciones anteriores del Congreso Internacional de Americanística, se quiere favorecer el espacio de debate como terreno de construcción de reflexiones comunes que puedan tener una consecuencia operativa dentro del tejido social de los contextos examinados.
8) POLÍTICAS PÚBLICAS, INSTITUCIONES Y DEMOCRACIA EN AMÉRICA LATINA
BEATRIZ CALVO PONTÓN (CENTRO DE INVESTIGACIONES Y ESTUDIOS SUPERIORES EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL, MÉXICO) beatrizcalvo_mx@yahoo.com
El modelo neoliberal en los países latinoamericanos ha llevado consigo el retiro del Estado de responsabilidades sociales y de funciones prioritarias, así como la instrumentación de reformas estructurales que buscan que las sociedades se manejen bajo los criterios del libre mercado.
Observamos algunas consecuencias: reducción, privatización y encarecimiento de servicios públicos de educación y salud, aumento de la desigualdad y de la pobreza, y fortalecimiento de monopolios en los sectores clave de la economía y de los medios de comunicación, que intervienen cada vez más en los procesos políticos y en el diseño de políticas públicas.
La redefinición de la política social se ha orientado en el terreno social por criterios de focalización en los grupos de extrema pobreza, pero al mismo tiempo se han restringido los recursos que permiten avanzar hacia la universalización de los derechos sociales.
Por otra parte, se han abierto espacios en los que han surgido instituciones autónomas relacionadas con temas tales como derechos humanos, transparencia y contraloría social. En la sociedad civil ha crecido el número de organizaciones que luchan por la democratización de las instituciones y la mejora de los servicios sociales. La conjunción de estos procesos ha cambiado de manera sustancial la faz de las sociedades latinoamericanas.
9) ELECCIONES Y PARTIDOS EN AMÉRICA LATINA
RENÉ VALDIVIEZO SANDOVAL (CENTRO STUDI AMERICANISTICI "CIRCOLO AMERINDIANO", MÉXICO) valdiviezo.rene@gmail.com
Nuestra región vive de manera regular, desde el fin de las dictaduras, procesos electorales que le permiten renovar autoridades y representantes populares generalmente de forma pacífica. Desde una óptica liberal (y neoliberal), estos procesos son la expresión de la existencia de vida democrática en las naciones. Desde visiones más críticas, los procesos electorales, cada vez más se convierten en rituales para el mantenimiento en el poder de corrientes políticas que no representan a la población y que utilizan estos procesos para legitimar su permanencia en el poder, lo cual consiguen, en ocasiones, a través de mecanismos extralegales. Esta sesión busca generar discusión sobre las elecciones en Latinoamérica, en sus tres (o cuatro) niveles, sobre la acción político-electoral (competencia, resultados, conflictos, campañas y relación con otros aspectos de la vida social), sobre los actores político-electorales (partidos, grupos sociales y autoridades) y sobre la conformación de los poderes nacionales/regionales/locales, sobre la base de los procesos electorales. Aunque se prefieren estudios actuales, se aceptan trabajos históricos.
10) CAMINANTE, NO HAY CAMINO, SE HACE CAMINO AL ANDAR (A. MACHADO)
ROSA MARIA GRILLO (UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI SALERNO – CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO” DI SALERNO, ITALIA) grillovov@gmail.com
Proponiendo esta sesión de literatura latinoamericana, se quiere evidenciar y analizar el proceso que lleva una obra a un punto firme, o considerado tal por el autor, e interceptar coincidencias, interferencias, relaciones intertextuales e intratextuales, relaciones con un contexto en evolución, variantes, efectos de intervenciones de la censura o de la autocensura, cambios de género, estilo, registro, destinatario, soporte en papel, medios informáticos y medios audiovisuales. También se puede referir a un proyecto, realizado o no, a obras inconclusas voluntaria o involuntariamente, a obras publicadas – producidas - en series o por entrega, a nuevas ediciones corregidas, revisadas y ampliadas, a traducciones intralingüísticas, interlingüísticas e intersemióticas.
11) LITERATURA DE LAS AMÉRICAS: SESIÓN LIBRE
ROSA MARIA GRILLO (UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI SALERNO – CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO” DI SALERNO, ITALIA) grillovov@gmail.com
12) ARQUEOLOGÍA DE LAS AMÉRICAS: ENTRE LA CULTURA MATERIAL Y LAS REPRESENTACIONES SIMBÓLICAS
MARÍA TERESA MUÑOZ ESPINOSA (DIRECCIÓN DE ESTUDIOS ARQUEOLÓGICOS, INAH, MÉXICO) munoz7576@yahoo.com;
JOSÉ CARLOS CASTAÑEDA REYES (UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA-IZTAPALAPA, MÉXICO) mrwti@xanum.uam.mx
Las antiguas culturas y civilizaciones americanas, desde su llegada al Continente hasta el momento del contacto con los europeos, tomaron o produjeron en su medio la base material que les permitió crear las grandes manifestaciones del pensamiento, del arte o de la simple vida cotidiana de los pueblos que habitaron en el continente, y que se plasmaron en la rica historia antigua de América, desde el Estrecho de Bering hasta la Tierra del Fuego.
En la mesa se propone como lugar de encuentro entre diferentes experiencias de investigación arqueológicas en el continente americano, con especial enfoque en el área de Mesoamérica y en el área Andina Central y de la Amazonia. En toda América, los símbolos asociados con la iconografía religiosa y artística son rasgos que la Arqueología recupera, compara y explica, para comprender y hacer comprender nuestra historia antigua.
El diálogo académico que se establezca tiene como objetivo ser un espacio de encuentro en donde se discutan los avances de los proyectos de investigación arqueológica en curso en los diversos escenarios americanos, o los nuevos estudios e interpretaciones que se basen en fuentes plásticas o testimonios escritos, entre otros. Se propone establecer un espacio de encuentro periódico donde se presenten y analicen aspectos diversos – teóricos, metodológicos, fácticos – de la arqueología de nuestro continente.
13) MÉTODO, DISEÑO Y PLÁSTICA DEL ESPACIO RELIGIOSO CONTEMPORÁNEO EN IBEROAMÉRICA: EXPRESIÓN SOCIAL MATERIALIZADA EN LOS SIGLOS XX-XXI
MARÍA CRISTINA VALERDI NOCHEBUENA (BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA, MÉXICO) crvalerd@gmail.com
La expresión social religiosa se ha manifestado en el templo como espacio material de celebración de una
congregación de personas reunidas para realizar un rito de adoración y doctrina, el cual ha sufrido cambios por el significado cultural y religioso que ha expresado influjos renovadores y aplicación de directrices denotadas en el modo de construirlo y que son motivo de experiencias que promueven diversidad de plásticas, estilos y ordenaciones espaciales. Por lo tanto se invita a presentar contribuciones que muestren espacios para la experiencia de encuentro y construcción, que capten lenguajes plásticos de aspectos visibles, artísticos y de folclore, que atienden la manifestación histórica, artística y social a través del estudio de las transformaciones que el espacio religioso ha sufrido en Iberoamérica en los siglos XX-XXI manteniendo una perspectiva inter y multidisciplinaria que conjugue la historia, antropología, arquitectura, artes plásticas y teología, ofreciendo un espacio de reflexión a especialistas internacionales del estudio del método, diseño y plástica como expresión social materializados en los espacios religiosos
14) FIESTAS EN AMÉRICA LATINA: PRÁCTICAS PATRIMONIO CULTURAL PATRONES ESPACIALES
DANIELA SALVUCCI (LIBERA UNIVERSITÀ DI BOLZANO, ITALIA) salvuccidana@gmail.com; TOBIAS BOOS (LIBERA UNIVERSITÀ DI BOLZANO, ITALIA) tobiboos@gmail.com
Esta sesión discute el papel de las fiestas latinoamericanas tanto en la articulación entre diferentes entidades socio-culturales (barrios, asociaciones, municipalidad, etc.) de la ciudad y de su entorno, como en la construcción de identidades (étnicas, sincréticas, mestizas, regionales, nacionales, etc.). Se prestará especial atención a las prácticas (desfiles, juegos, representaciones, etc.), a los patrones espaciales (lugares resignificados, tomados, lo público que se vuelve privado) y temporales de la fiesta. También se considerarán los procesos de patrimonialización cultural de la fiesta, subrayando el papel de los medios de comunicación y del turismo.
Una posible primera hipótesis para iniciar la discusión es que el patrimonio festivo constituye un ámbito de negociación social, cultural y política. Otra hipótesis es que las fiestas permiten construir identidades nuevas e inclusivas, plurales e hibridizadas por la fusión de diferentes formas de vida urbanas y rurales. Estudios empíricos y reflexiones teóricas para desarrollar comparaciones interculturales de sistemas festivos serán bienvenidos.
15) ESTUDIOS DE GÉNERO: TENDENCIAS Y RETOS TEÓRICO-METODOLÓGICOS ANTE LA DIVERSIDAD SOCIOCULTURAL DE AMÉRICA
MARTHA ESTELA PÉREZ GARCÍA (UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE CIUDAD JUÁREZ, MÉXICO) meperez@uacj.mx
Los orígenes de los Estudios de Género se ligan al movimiento feminista. Esta relación constituye no sólo una forma de acción sociopolítica, también genera una actividad científica y nuevos marcos analíticos. La investigación con perspectiva de género cuestiona las visiones neutrales y androcéntricas de observar el mundo, y partiendo de la categoría género como unidad de análisis, explica las condiciones de desigualdad, subordinación, exclusión y discriminación en que viven mujeres y hombres. Para ello toma en cuenta diversos condicionamientos que cruzan a los/las sujetos como son edad, origen étnico, clase social, religión, localización geográfica, orientación sexual, etc. De manera que resulta importante analizar y discutir las tendencias y retos actuales de los Estudios de Género, con el propósito de conocer cuál es su estado y cuáles son los aportes que guarda esta línea analítica en América. Temáticas de vida cotidiana, mercado laboral, salud, educación, sexualidad, participación política y social, marco legal, medio ambiente, violencia doméstica y sexual, entre otros, constituyen sólo algunos de los campos que se estudian bajo diversos ejes disciplinarios como son estudios culturales, antropológicos, políticos, históricos, económicos, jurídicos, de comunicación, psicológicos, de educación, religiosos, etc.
16) SISTEMAS COMPLEJOS EN LA INVESTIGACIÓN SOCIAL
CRISTINA PIZZONIA (UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA. UNIDAD XOCHIMILCO) pizzonia@hotmail.com,
ÁNGEL JOSÉ MARTÍNEZ SALINAS (UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA. UNIDAD XOCHIMILCO) anuamtz@gmail.com
Esta sesión tiene por objetivo explicar las dinámicas sociales desde la visión y formalización de los sistemas complejos, en la medida que posibilitan la creación de una teoría transdisciplinaria e integradora de distintos saberes; utilizando métodos que identifican variables en espacios de configuraciones que pueden ser modelados. Estos modelos permiten clarificar las interdependencias invisibles en primera instancia y posibilitan la construcción de nuevas hipótesis de investigación utilizando métodos de la Matemática y la Física, auxiliados con técnicas computacionales. En este contexto, es pertinente discutir si al formalizar la complejidad se identifican conocimientos distintos a los que obtendríamos con especificaciones de causa y efecto lineales; considerando la posibilidad de reflexionar cómo en los sistemas complejos del continente americano se pueden localizar articulaciones, hasta ahora ausentes, formalizando de esta manera pensamientos holísticos. En esta sesión se propone que los participantes expongan investigaciones basadas en las Ciencias de la Complejidad, enriqueciendo con sus experiencias esta área de investigación.
17) LA VIDA INDÍGENA A TRAVÉS DE DIVERSAS FUENTES MEXICANAS: CÓDICES Y TEXTOS
LUZ MARÍA MOHAR BETANCOURT (CENTRO DE INVESTIGACIONES Y ESTUDIOS SUPERIORES EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL, MÉXICO) quecholli@gmail.com
Esta Mesa tiene como objetivo mostrar los diferentes tipos de fuentes primarias como códices y manuscritos que aportan información novedosa sobre la historia de México. Se pretende que cada uno de los ponentes presente trabajos de investigación novedosos que profundicen sobre la vida indígena y los cambios y continuidades a partir de la conquista. Temas como la evangelización, la tenencia de la tierra y la identidad serán objeto de interés. Igualmente la importancia del estudio de la imagen y sus transformaciones sobre diversos tipos de soportes serán temas centrales de la Mesa. Interesa conocer las diferentes metodologías para el análisis de la documentación que se resguarda en bibliotecas, archivos y museos entre otros repositorios existentes tanto en México como en diversas ciudades del mundo.
18) AFECTIVIDAD, CUIDADOS Y SUBJETIVIDADES DESDE LAS CIENCIAS SOCIALES, NUEVAS PERSPECTIVAS EN LOS ESTUDIOS AMERICANÍSTICOS
DIANA TAMARA MARTÍNEZ RUÍZ (ESCUELA NACIONAL DE ESTUDIOS SUPERIORES UNIDAD MORELIA) tamara_martinez@enesmorelia.unam.mx
Una de las dimensiones más íntimas de los seres humanos es la emocional, sin embargo, es una de las temáticas que ha sido dejada de lado por las ciencias sociales en general. El estudio de los afectos y las emociones en su dimensión social es relativamente nuevo e implica tomar en cuenta los aspectos sociales y culturales de las emociones, es decir, investigar y analizar la manera en la que aprendemos a sentir y expresar las emociones. Siguiendo esta idea es posible enlazar la dimensión emocional al ámbito de lo subjetivo y su relación con los cuidados, tejer las relaciones entre el cuidado y los afectos implica entrar a través de este vínculo y entrar en un terreno movedizo y ambiguo del mismo ser, donde partimos de reconocer que el proceso de conocimiento implica una relación de carácter complementario y dialéctico entre las dimensiones que erróneamente han sido escindidas y caracterizadas como objetivas o subjetivas. Por ello, con esta sesión buscamos enriquecer la discusión sobre estos temas hasta ahora marginales en los estudios sobre Americanística en general, y profundizar en la mirada desde las ciencias sociales y humanidades hacia los afectos y los cuidados como temas destacados en América Latina
19) LITERATURA LATINOAMERICANA ENTRE LA ADAPTACIÓN Y LA TRANSPOSICIÓN CINEMATOGRÁFICA
CARLO MEARILLI (CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO” DI SALERNO, ITALIA) carlomearilli@libero.it
Esta sesión aborda un tema que siempre ha sido objeto de un intenso debate: la fidelidad de las adaptaciones cinematográficas de obras literarias. Algunos creen que una buena adaptación debe ser lo más fiel posible al texto, respetando su sentido literal, mientras que otros reconocen la diferencia entre palabras e imágenes, buscando trasladar el alma de la obra a la pantalla en lugar de su forma literal. Mientras algunos buscan resolver y sintetizar el sentido literal del libro, otros traicionan casi por completo su forma, pero buscan capturar su espíritu más profundo. El objetivo de la sesión es presentar obras que amplíen el debate y expresen su preferencia entre ambas soluciones, o quizás, con la vista puesta en el futuro, explorar el caso de las novelas latinoamericanas convertidas en series de televisión, como las más recientes Cien años de soledad o El mejor infarto de mi vida. ¿Será esta la nueva frontera de la adaptación cinematográfica?
20) EL ESTUDIO METÓDICO DE LA IMAGEN EN LAS CULTURAS DEL MÉXICO ANTIGUO Y NOVOHISPANO
CARLOS ALFREDO CARRILLO RODRÍGUEZ (UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE ZACATECAS, MÉXICO) carlos.carrillo@uaz.edu.mx,
MIGUEL ÁNGEL RECILLAS (INSTITUTO DE INVESTIGACIONES ANTROPOLÓGICAS, UNAM; ESCUELA NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA, MÉXICO) mareg6@gmail.com
Esta sesión propone la integración de trabajos orientados a la investigación de la imagen que compone la narrativa en los códices mesoamericanos, manuscritos coloniales y en diversos soportes, tanto del México Antiguo como de la Época Novohispana, a partir de la aplicación de enfoques científicos que contribuyan al abordaje y descifre del discurso contenido en aquellos; lo anterior con la finalidad de profundizar en su constitución plástica y reglas de estructuración, para así contribuir al conocimiento del sistema que permite la articulación de relatos en dicha documentación.
21) EL TANGO RIOPLATENSE A 360 GRADOS
MARIA AUSILIATRICE GINATEMPO (UNIVERSITÀ DI SIENA, ITALIA) mariaausiliatrice.ginatempo@unisi.it,
ROSA MARIA GRILLO (UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI SALERNO – CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO” DI SALERNO, ITALIA) grillovov@gmail.com
La sesión está abierta a explorar el tango de ayer y de hoy en todas sus múltiples facetas e implicaciones, entre otros: literario, histórico-literario y lingüístico; musicológico e histórico-musicológico; el tango, baile del abrazo, como experiencia social, de comunicación interpersonal y de género y desde una perspectiva etno-coreográfica; la milonga, sus códigos y su historia como lugar de socialización e inclusión; sus funciones terapéuticas (rehabilitadoras y psicoterapéuticas) y pedagógicas (especialmente para la educación de género); la relación entre tango y poder en la historia argentina y uruguaya en la historia del 900, entre democracias y dictaduras, fenomenos migratorios, interculturalidad y procesos identitarios; el tango en las últimas décadas entre operaciones de recuperación memorial (Patrimonio Mundial, academias, embajadas), globalización (difusión del baile y de los espectáculos de tango en todo el mundo), turistificación (tango de exportación y campeonatos mundiales), espectacularización y comercialización (como disciplina deportiva) en detrimento de lo cultural y lo social.
22) CIVILIZACIONES MESOAMERICANAS ANTIGUAS: LA COMPLEJIDAD DEL PASADO A TRAVÉS DE UN ENFOQUE MULTIDISCIPLINARIO
GAIA CAROSI (MINISTERO DELL'ISTRUZIONE E DEL MERITO, CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO") gaia.carosi@outlook.com,
MARIA FELICIA REGA (ISTITUTO DI SCIENZE DEL PATRIMONIO CULTURALE, CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO") mariafelicia.rega@gmail.com
El estudio de Mesoamérica es un campo tan rico y complejo que requiere diversos enfoques para abarcar su diversidad. Con este fin, la sesión acogerá contribuciones que analicen las antiguas culturas mesoamericanas entre el Preclásico y el Colonial Temprano desde diversas perspectivas, incluyendo epigrafía, lingüística, iconografía, historia del arte, paleografía, sociología, antropología, análisis literario, etnohistoria, tecnologías de la información aplicadas al patrimonio cultural y territorial (SIG, teledetección, modelado 3D, informática humanística), e incluso enfoques transdisciplinarios y multidisciplinarios. El objetivo final es fomentar el diálogo académico interdisciplinario ofreciendo nuevas perspectivas de aplicación, interpretación y difusión.
23) IMPLICACIONES DE LAS DICTADURAS MILITARES EN SUDAMÉRICA: AYER Y HOY
MARISTELLA PETTI (CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO", ITALIA) maristella.petti@gmail.com
En la segunda mitad del siglo XX, las reverberaciones de la Guerra Fría se cernen sobre Sudamérica, proyectando el totalitarismo de las fuerzas armadas. De Paraguay en 1953 hasta Argentina en 1976, un Estado tras otro fue desgarrado por golpes de Estado, que nada más eran que el momento incipiente de una era de censura, vigilancia, tortura y muerte. No es difícil ver, en la violenta represión de la disidencia como factor que suaviza las peculiaridades de cada dictadura militar, los mandatos del Plan Cóndor y la injerencia de Estados Unidos en lo que consideran su patio trasero. Apelandose a críticos literarios y lingüistas, esta sesión pretende reunir aportaciones que puedan restituir el impacto que los regímenes militares tuvieron en las formas estéticas en prosa, verso o música de la época, pero también ponderar las contaminaciones de aquellos años en la actualidad, analizando, en los mismos ámbitos, ejemplos de reelaboración crítica del periodo, así como negacionismos, revisionismos o nostalgias que reflejan las intimidades dentro de las democracias modernas.
24) HUMANIDADES DIGITALES E INTELIGENCIA ARTIFICIAL PARA EL PATRIMONIO CULTURAL DE LAS AMÉRICAS: NUEVAS FRONTERAS DE LA INVESTIGACIÓN AMERICANISTA
LARISSA TERRANOVA (CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO" ITALIA) l.terranova3@gmail.com
La sesión propone un diálogo interdisciplinario sobre el papel de las tecnologías digitales y de la inteligencia artificial en las múltiples áreas de investigación americanista, incluyendo antropología, arqueología, etnolingüística, historia, etnomusicología, artes visuales y estudios sobre el patrimonio cultural. Se presentarán enfoques innovadores para la documentación, el análisis y la valorización de materiales, archivos y prácticas culturales, mostrando cómo las humanidades digitales pueden potenciar los métodos tradicionales, favorecer la colaboración entre disciplinas y ampliar el acceso al conocimiento de las culturas de las Américas.
25) SESIÓN NO TEMÁTICA
CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO” convegno@amerindiano.org
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