1) DISCURSO SOBRE O MÉTODO
ROMOLO SANTONI (CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO”, ITALIA) romololmeca@hotmail.com
Naturalmente o título quer homenagear o grande René Descartes evidenciando a grande dívida intelectual que a ciência ocidental tem com ele.Os estudos americanistas sempre se distinguiram, não somente pelo caráter de possibilidade da interdisciplinaridade de sua matéria, mas também pela necessidade de uma visão multi e interdisciplinar. Este aspecto consegue, por um lado, que as investigações que se realizam em tal âmbito se abram a um enriquecimento múltiplo e, por outro, põe muitos problemas no tratamento dos dados.Em contextos onde a interdisciplinaridade se converte em algo essencial e a precisão do método se esclarece em diferentes perspectivas; os vínculos não são somente portadores de encontros rentáveis, intercâmbios e debates, mas, também de perigosos equilibrismos teóricos (às vezes com sérias repercussões sobre o plano prático).Por exemplo, um intenso debate divide linhas de investigações, que também no método aplicado encontram o limite entre estas e os respectivos âmbitos de ação.O estudo do método, aspecto peculiar da filosofia ocidental desde Cartesio adiante, se revela na atividade americanistas muito mais que imprescindível. Para a qual resulta necessário propor um momento de reflexão antes da pesquisa, que evidencie as perspectivas e limites metodológicos.
2) A AMAZÔNIA INDÍGENA E AS TERRAS BAIXAS DA AMÉRICA DO SUL
PARIDE BOLLETTIN (DEPARTMENT OF ANTHROPOLOGY, FACULTY OF SCIENCE, MASARYK UNIVERSITY - CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO”, ITALIA) paride_bollettin@msn.com
EDMUNDO ANTONIO PEGGION (UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA “JÚLIO DE MESQUITA FILHO”, BRASIL) edmundopeggion@gmail.com
Na Amazônia e nas Terras Baixas Sul Americanas reside uma multiplicidade de povos indígenas, cada um com sua história, sua organização social, seu mundo simbólico, seu ecossistema e suas especificidades. De povos em “isolamento voluntário” a povos que enfrentam há mais de cinco séculos a invasão colonial, suas lutas e resistências são provas de sua vitalidade e de sua força. Essas lutas assumem, na atualidade, aspectos inovadores de afirmação ontológica e epistemológica, projetando novas demandas ecológicas, territoriais, acadêmicas e políticas. Na sessão temática queremos debater sobre e com os povos da Amazônia e das Terras Baixas sulamericanas a partir da multiplicidade de perspectivas e experiências através das quais estes povos reafirmam suas vivências e lutas. Pretendemos que seja um campo de discussão que contemple, também, um diálogo com as proposições conceituais elaboradas por intelectuais indígenas.
3) DIREITOS INDÍGENAS: UMA DISCUSSÃO TRANSNACIONAL
MARIA LUISA DE FILIPPO, LADY SAAVEDRA, (CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO” ITALIA) convegno@amerindiano.org
O objetivo desta sessão é apresentar um debate interdisciplinar sobre o tema dos direitos indígenas.Aprovada em 2007, a Declaração da ONU sobre os Direitos dos Povos Indígenas tem como principal meta o respeito à autodeterminação. O empenho e o desafio diante de tal proclamação consiste na sua aplicação em conjunto com outras medidas, que tenham o mesmo propósito, nos contextos nacionais da América Latina.Como os estados nacionais negociam com essas medidas aprovadas e assinadas pela maioria dos países da América Latina? De que modo as associações indígenas reivindicam seus direitos e o respeito às diversidades culturais perante as constituições nacionais? Quais são os principais conflitos? Questões como autodeterminação, diversidade e identidade cultural são os principais temas que propomos nesta sessão.
4) MIGRAÇÕE RELAÇÕES NOMADISMOS ENTRE EUROPA E AS AMÉRICAS
THEA ROSSI (CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO” – UNIVERSITÀ DEGLI STUDI “G. D’ANNUNZIO” CHIETI-PESCARA, ITALIA) thearossi@yahoo.it
A sessão pretende analisar os movimentos e os fluxos de ideias, de objetos e de capital humano que caracterizaram a história das relações transatlânticas entre a Europa e as Américas.Três as focalizações que queremos privilegiar, através de uma perspectiva com a finalidade de promover o diálogo multidisciplinar.Em primeiro lugar as dinâmicas e os processos reais e simbólicos que caracterizaram o fenômeno migratório em direção ao continente americano no século passado, sobretudo entre os dois conflitos mundiais e, ao mesmo tempo, o respectivo movimento de retorno, referido em particular modo nos últimos trinta anos, e causado por fatores de conjuntura sócio-políticos e econômicos.Em segundo lugar, as relações que entrelaçam os dois contextos, criando um patrimônio material e imaterial comum. Além dos bens e manufaturados levaremos em conta, em particular, a criação de um imaginário coletivo. Enfim, a reflexão se estenderá aos nomadismos da época da mundialização: o constante fluxo de recursos humanos, a negociação e o contato entre culturas juntamente às possíveis novas formas de integração orientadas a conjugar o local e o global.
5) ETNOMUSICOLOGIA E INTERCULTURALIDADE: SOBREVIVÊNCIA PERSISTÊNCIA E NOVAS CONTRIBUIÇÕES DA MÚSICA E DAS DANÇAS TRADICIONAIS NA AMÉRICA
MARÍA LINA PICCONI (CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO”, ITALIA) lina_455@yahoo.com
É tarefa da etnomusicologia responder a uma série de questões que a humanidade tem colocado ao longo da história: quem cria música? Como ele é criado? Para quem? Para que? Tendo em conta a falta de informação sobre o mundo da música tradicional, cujas características vão desde a variedade à subtileza das expressões musicais, proponho a abertura desta sessão. Ainda existem expressões musicais ou de dança na América, cujas raízes se estendem aos tempos pré-colombianos e provinham de uma arte milenar cujo significado seria esquecido. O advento da globalização e novas contribuições interculturais contribuíram para o nascimento de muitas daquelas expressões musicais principalmente urbanas que tendem, como em outras partes do mundo, a padronizar particularismos locais. Por esta razão, é essencial hoje em dia registar e investigar estas expressões, para que a memória não se perca com o desenvolvimento do mundo globalizado.
6) IMAGINÁRIO E MEMÓRIA: ESTUDOS CULTURAIS
ELSA LÓPEZ (CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO”, ITALIA) convegno@amerindiano.org
Esta mesa tem um caráter interdisciplinar que possui como principal objetivo apresentar estudos sobre as diversidades culturais que tenham como expressão todas as formas de representação.Sabemos que é por meio das representações sociais e individuais que podemos localizar as formações, transformações e ressemantização identitárias que têm como característica de ser polissêmica e portanto polifônica. Por essa razão, a interdisciplinaridade não é um instrumento de trabalho mas uma teoria que tem por finalidade estudar os símbolos chaves culturais, de como são percebidos, concebidos e representados.Contemplamos todos os tipos de manifestações culturais pelo fato de que entendemos que as subjetividades culturais estão representadas nas formas literárias, cinematográficas, artísticas e que os estudos das representações culturais não é somente monopólio das disciplinas concebidas para esse fim.
7) QUESTÕES DE ANTROPOLOGIA MÉDICA NO CONTINENTE AMERICANO
PAOLA MARIA SESIA (CENTRO DE INVESTIGACIONES Y ESTUDIOS SUPERIORES EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL CIESAS UNIDAD PACÍFICO SUR, MÉXICO) paolasesia@yahoo.com.mx
Construir uma sessão dedicada à antropologia médica no âmbito latino-americano significa dar voz às múltiplas concepções e práticas em torno aos conceitos de saúde e doença presentes em tais contextos através de uma perspectiva histórica que tenha conta do presente como do passado. As relações hegemônicas que existem entre a biomedicina e as múltiplas respostas de saúde “locais e tradicionais” constituem um exemplo dos mais importantes âmbitos de interesse dessa disciplina.Levando em conta as experiências e as elaborações teóricas das diversas tradições dessa perspectiva, se assume o objetivo de constituir um útil espaço de diálogo e de confronto para a comunidade americanista atualmente empenhada em tal âmbito de estudo.Além disso, vista a experiência realizada por essa sessão nas edições anteriores do Congresso Internacional de Americanistas, se quer favorecer um espaço de debate como terreno de construção de reflexões comuns que possam depois ter uma recaída operativa sobre o tecido social dos contextos examinados.
8) POLÍTICAS PÚBLICAS INSTITUIÇÕES E DEMOCRACIA NA AMÉRICA LATINA
BEATRIZ CALVO PONTÓN (CENTRO DE INVESTIGACIONES Y ESTUDIOS SUPERIORES EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL, MÉXICO) beatrizcalvo_mx@yahoo.com
O modelo neoliberal, nos países latinoamericanos, têm levado consigo o retiro do Estado de responsabilidades sociais e de funções prioritárias, assim como a instrumentação de reformas estruturais as quais tentam fazer de modo tal que as sociedades se organizem com os critérios do livre mercado. Observamos algumas consequências: redução, privatização e aumento dos serviços públicos relativos à educação e à saúde, aumento da desigualdade e da pobreza e fortalecimento do monopólio nos setores chaves da economia e dos meios de comunicação, os quais interferem sempre mais nos processos políticos e no desenho das políticas públicas.A redefinição das políticas sociais orientou-se no campo social por meio de critérios de focalização nos grupos de extrema pobreza, porém, ao mesmo tempo, reduziram-se os recursos que permitem de progredir em direção à universalização dos direitos sociais.Por outro lado abriram-se espaços nos quais nasceram instituições autônomas ligadas a temas como direitos humanos, transparência e controladoria social. Na sociedade civil cresceu o número de organizações que lutam pela democratização das instituições e a melhoria dos serviços sociais. A conjunção desses processos mudou substancialmente a face das sociedades latinoamericanas.
9) ELEIÇÕES E PARTES NA AMÉRICA LATINA
RENÉ VALDIVIEZO SANDOVAL (CENTRO STUDI AMERICANISTICI "CIRCOLO AMERINDIANO", MÉXICO) valdiviezo.rene@gmail.com
Nossa região vive de maneira regular, desde o fim das ditaduras, processos eleitorais que lhes permitem renovar autoridades e representantes populares geralmente de forma pacífica. De uma ótica liberal (ou neoliberal), esses processos são a expressão da existência da vida democrática nas nações. A partir de visões mais críticas, os processos eleitorais cada vez mais se convertem em rituais para a manutenção no poder de correntes políticas que não representam a população e utilizam esses processos para legitimar sua permanência no poder, o que conseguem, por vezes, através de mecanismos extra-legais. Esta exposição busca gerar uma discussão sobre as eleições na América Latina, em seus três (ou quatro) níveis, sobre a ação político-eleitoral (competência, resultados, conflitos, campanhas e sua relação com outros aspectos da vida social), sobre os atores político-eleitorais (partidos, grupos sociais e autoridades), e sobre a formação dos poderes nacionais/regionais/locais, sobre a base dos processos eleitorais. Embora se prefira estudos atuais, serão aceitos trabalhos históricos.
10) CAMINANTE, NO HAY CAMINO, SE HACE CAMINO AL ANDAR (A. MACHADO)
ROSA MARIA GRILLO (UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI SALERNO – CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO” DI SALERNO) grillovov@gmail.com
Esta sessão sobre literatura latino-americana visa destacar e analisar o processo que leva uma obra a um ponto de completude, ou a um ponto considerado completo pelo autor, e identificar coincidências, interferências, relações intertextuais e intratextuais, relações com um contexto em evolução, variantes, os efeitos da censura ou autocensura, mudanças de gênero, estilo, registro, destinatário e mídia impressa, eletrônica e audiovisual. Isso também pode incluir um projeto, concluído ou não, obras inacabadas, intencionalmente ou involuntariamente, obras publicadas — produzidas — em séries ou em fascículos, novas edições corrigidas, revisadas e ampliadas, e traduções intralinguais, interlinguais e intersemióticas.
11) LITERATURA DAS AMÉRICAS: SESSÃO SEM TEMA
ROSA MARIA GRILLO (UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI SALERNO – CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO” DI SALERNO) grillovov@gmail.com
12) ARQUEOLOGIA DAS AMÉRICAS: ENTRE A CULTURA MATERIAL E AS REPRESENTAÇÕES SIMBOLICAS
MARÍA TERESA MUÑOZ ESPINOSA (DIRECCIÓN DE ESTUDIOS ARQUEOLÓGICOS, INAH, MÉXICO) munoz7576@yahoo.com
JOSÉ CARLOS CASTAÑEDA REYES (UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA-IZTAPALAPA, MÉXICO) mrwti@xanum.uam.mx
As antigas culturas e civilizações americanas, desde a sua chegada ao Continente até o momento do contato com outros europeus, tomaram ou produziram em seus meios a base material que lhes permitiu criar as grandes manifestações de pensamento, da arte ou da simples vida quotidiana dos povos que habitaram no continente, e que se impressionaram com a rica história da antiga América, desde o Estreito de Bering até a Terra do Fogo.Este encontro apresenta-se como um ponto de encontro entre diferentes experiências de pesquisa arqueológica no continente americano, em especial na área da Mesoamérica e na área Central Andina e na Amazônia. Em toda a América, os símbolos associados à icnografia religiosa e artística são aspectos que a Arqueologia recupera, compara e explica, para compreender e fazer compreender a nossa história antiga.O diálogo acadêmico que se manifesta tem como objetivo ser um ponto de encontro onde se discutem os progressos dos projetos de pesquisa arqueológica em curso nos diferentes cenários americanos, ou os novos estudos e interpretações que se baseiam nas artes plásticas ou testemunhas escritas, entre outros. Propõe-se criar um ponto de encontro frequente onde se apresentem e se analisem diferentes aspectos – teóricos, metodológicos, factuais – da arqueologia do nosso continente.
13) MÉTODO, DESIGN E PLASTICIDADE DO ESPAÇO RELIGIOSO CONTEMPORÂNEO NA AMÉRICA LATINA: EXPRESSÃO SOCIAL MATERIALIZADA NOS SÉCULOS XX-XXI
MARÍA CRISTINA VALERDI NOCHEBUENA (BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA, MÉXICO) crvalerd@gmail.com
A expressão social religiosa foi manifestada no templo como um espaço material de celebração de uma congregação de pessoas reunidas para celebrar um ritual de adoração e doutrina, que sofreu mudanças devido ao significado cultural e religioso, e que expressou influxos de renovação e a aplicação de diretrizes indicadas na maneira de construí-lo e que são o motivo de experiências que promovem a diversidade de plasticidade, estilos e disposições espaciais. Por isso, convidamos a enviar contribuições que mostrem espaços para a experiência de encontro e construção, que capturem linguagens plásticas de aspectos visíveis, artísticos e folclóricos, que tratem da manifestação histórica, artística e social através do estudo das transformações que o espaço religioso experimentou na América Latina no século XX-XXI, mantendo uma perspectiva inter e multidisciplinar que combina história, antropologia, arquitetura, artes plásticas e teologia, oferecendo um espaço de reflexão para especialistas internacionais no estudo de método, design e do plástico como expressão social materializado em espaços religiosos.
14) FESTAS EM AMÉRICA LATINA: PRÁTICAS, PATRIMÓNIO CULTURAL, MODELOS DE GESTÃO DO ESPAÇO
DANIELA SALVUCCI (LIBERA UNIVERSITÀ DI BOLZANO, ITALIA) salvuccidana@gmail.com TOBIAS BOOS (LIBERA UNIVERSITÀ DI BOLZANO, ITALIA) tobiboos@gmail.com
Esta sessão examina o papel das festas latino-americanas, tanto na articulação entre diferentes entidades sócio-culturais (bairros, associações, município, etc.) da cidade e dos seus arredores, como na construção de identidades (étnicas, sincréticas, mestiças, regionais, nacionais, etc.). Será prestada especial atenção às práticas (desfiles, faces, representações, etc.), aos modelos espaciais (lugares com a nova semântica, lugares ocupados, o espaço publico que transforma-se em privado) e temporais da festa. Terá-se em consideração mesmo os processos de capitalização cultural da festa, sublinhando o papel dos meios de comunicação e do turismo. A primeira hipótese para começar a discussão é que herança festiva é um campo de negociação social, cultural e política. Outra hipótese é que as festas permitem a construção de identidades novas e inclusivas, plurais e hibridizadas a partir da fusão de diferentes formas urbanas e rurais de vida. Vai acolher estudos empíricos e considerações teóricas para desenvolver comparações interculturais de sistemas festivos.
15) ESTUDOS DE GÊNERO: TENDÊNCIAS E DESAFIOS TEORICO-METODOLÓGICOS PERANTE A DIVERSIDADE SOCIO-CULTURAL DA AMÉRICA
MARTHA ESTELA PÉREZ GARCÍA (UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE CIUDAD JUÁREZ, MÉXICO) meperez@uacj.mx
As origens dos Estudos de Gênero estão ligados ao movimento feminista. Esta relação constitui não só uma forma de ação socio-política, mas gera também uma atividade científica e novos enquadramentos analíticos. A investigação com perspectiva de gênero questiona as visões neutrais e androcêntricas de observar o mundo e, partindo da categoria de gênero como unidade de análise, explica as condições de desigualdade, subordinação e discriminação em que vivem mulheres e homens. Para isso toma em conta diversos condicionamentos que cruzam os/as sujeitos como idade, origem étnica, classe social, religião, localização geográfica, orientação sexual, etc. De modo que se torna importante analisar e discutir as tendências e desafios atuais dos Estudos de Gênero, com o escopo de conhecer qual o seu estado e quais são os contributos que esta linha teórica traz à América. Temáticas de vida cotidiana, mercado laboral, saúde, educação, sexualidade, participação política e social, quadro legal, meio ambiente, violência doméstica e sexual, entre outros, constituem apenas alguns dos campos que se estudam sob diversos eixos disciplinares como sejam estudos culturais, antropológicos, políticos, históricos, económicos, jurídicos, de comunicação, psicológicos, de educação, religiosos, etc.
16) OS SISTEMAS COMPLEXOS NA PESQUISA SOCIAL
CRISTINA PIZZONIA (UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA. UNIDAD XOCHIMILCO, MÉXICO) pizzonia@hotmail.com,
ÁNGEL JOSÉ MARTÍNEZ SALINAS (UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA. UNIDAD XOCHIMILCO, MÉXICO) anuamtz@gmail.com
Esta sessão tem como objetivo explicar as dinâmicas sociais a partir da visão e formalização de sistemas complexos, na medida em que permitem a criação de uma teoria transdisciplinar e integradora de diferentes conhecimentos; usando métodos que identificam as variáveis nos espaços de configuração que podem ser modelados. Esses modelos permitem, antes de tudo, esclarecer as interdependências invisíveis, bem como a construção de novas hipóteses de pesquisa usando métodos emprestados da matemática e da física, com a ajuda de técnicas computacionais. Nesse contexto, é pertinente discutir se, ao formalizar a complexidade, se identificam conhecimentos diferentes daqueles que obteríamos através de explicações lineares de causa e efeito; considerando a possibilidade de refletir sobre o modo como nos sistemas complexos do continente americano podem se achar articulações, ausentes até agora, formalizando assim pensamentos holísticos. Nesta sessão, os participantes são convidados a apresentar pesquisas baseadas nas Ciências da Complexidade, enriquecendo esta área de pesquisa com suas experiências.
17) VIDA INDÍGENA ATRAVÉS DE VÁRIAS FONTES MEXICANAS: CÓDIGOS E TEXTOS
LUZ MARÍA MOHAR BETANCOURT (CENTRO DE INVESTIGACIONES Y ESTUDIOS SUPERIORES EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL, MÉXICO) quecholli@gmail.com
Esta sessão tem o objetivo de mostrar as diversas tipologias de fontes primárias, tais como códigos e manuscritos, que ocasionam novas informações sobre a história do México. Requer-se que cada participante da sessão apresenta trabalhos de pesquisa novos que aprofundem a vida indígena e as mudanças e elementos de continuidade a partir da conquista. Temáticas como a evangelização, o sentimento de pertencimento à terra e a identidade serão objeto de interesse. Da mesma forma, a importância do estudo da iconografia e a sua transformação nas variadas tipologias de suportes serão temáticas centrais da sessão. Nos interessa conhecer as diversas tipologias utilizadas para a análise dos documentos que se preservam nas bibliotecas, arquivos e museus, dentro da multiplicidade de lugares de preservação presentes no México e em outras cidades do mundo.
18) AFETIVIDADE, CUIDADO E SUBJETIVIDADES DAS CIÊNCIAS SOCIAIS, NOVAS PERSPECTIVAS NOS ESTUDOS AMERICANÍSTICOS
DIANA TAMARA MARTÍNEZ RUÍZ (ESCUELA NACIONAL DE ESTUDIOS SUPERIORES UNIDAD MORELIA, MÉXICO) tamara_martinez@enesmorelia.unam.mx
Uma das dimensões mais íntimas do ser humano é a emocional, porém, é um dos temas que têm sido deixado de lado pelas ciências sociais em geral. O estudo dos afetos e das emoções na sua dimensão social é relativamente novo e envolve levar em conta os aspectos sociais e culturais das emoções, ou seja, investigar e analisar a forma como aprendemos a sentir e expressar emoções. Seguindo essa ideia, é possível vincular a dimensão emocional ao âmbito do subjetivo e sua relação com o cuidado. Tecer as relações entre cuidado e afeto implica entrar por esse vínculo em um terreno mutável e ambíguo do mesmo ser, por onde partimos. de reconhecer que o processo de conhecimento implica uma relação de natureza complementar e dialética entre as dimensões que foram erroneamente divididas e caracterizadas como objetivas ou subjetivas. Portanto, com esta sessão buscamos enriquecer a discussão sobre esses temas até então marginais nos estudos americanos em geral, e aprofundar a visão das ciências sociais e humanas sobre o afeto e o cuidado como temas de destaque na América Latina.
19) LA LETTERATURA LATINOAMERICANA TRA ADATTAMENTO E TRASPOSIZIONE CINEMATOGRAFICA
CARLO MEARILLI (CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO” DI SALERNO, ITALIA) carlomearilli@libero.it
Esta sessão aborda um tema que sempre foi objeto de debates acalorados: a fidelidade das adaptações cinematográficas de obras literárias. Alguns acreditam que uma boa adaptação deve ser o mais fiel possível ao texto, respeitando seu significado literal, enquanto outros reconhecem a diferença entre palavras e imagens, buscando levar a alma da obra para a tela em vez de sua forma literal. Enquanto alguns buscam resolver e sintetizar o significado literal do livro, outros traem quase completamente sua forma, mas visam capturar seu espírito mais profundo. O objetivo da sessão é apresentar obras que ampliem o debate e expressem sua preferência entre as duas soluções ou, talvez, com um olhar para o futuro, explorar o caso de romances latino-americanos transformados em séries de televisão, como os mais recentes Cien años de solitude ou El mejor infarto de mi vida. Será esta a nova fronteira da adaptação cinematográfica?
20) O ESTUDO METÓDICO DA IMAGEM NAS CULTURAS DO ANTIGO MÉXICO E DA NOVA ESPANHA
CARLOS ALFREDO CARRILLO RODRÍGUEZ (JOAQUÍN GALARZA A. C., MÉXICO), carlos.carrillo@uaz.edu.mx,
MIGUEL ANGEL RECILLAS (INSTITUTO DE INVESTIGACIONES ANTROPOLÓGICAS, UNAM; ESCUELA NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA, MÉXICO) mareg6@gmail.com
Esta sessão propõe a integração de trabalhos que visam a investigação da imagem que compõe a narrativa em códices mesoamericanos, manuscritos coloniais e em suportes diversos, tanto do México Antigo como da Era da Nova Espanha, a partir da aplicação de abordagens científicas que contribuem para abordar e decifrar o discurso neles contido; o anterior com o objetivo de aprofundar as suas regras plásticas de constituição e estruturação, de forma a contribuir para o conhecimento do sistema que permite a articulação de histórias na referida documentação. Contemplamos o método galarziano, criado pelo cientista Joaquín Galarza; e várias contribuições de linguistas que apoiaram a semiótica greimasiana, a qual fornece os elementos para a Semiótica do Discurso, tal como a conhecemos hoje.
21) TANGO RIOPLATENSE EM 360 GRAUS
MARIA AUSILIATRICE GINATEMPO (UNIVERSITÀ DI SIENA, ITALIA) mariaausiliatrice.ginatempo@unisi.it,
ROSA MARIA GRILLO (UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI SALERNO – CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO” DI SALERNO, ITALIA) grillovov@gmail.com
A sessão está aberta à exploração do tango de ontem e de hoje em todos os seus múltiplos aspectos e implicações, incluindo: aspectos literários, histórico-literários e linguísticos; aspectos musicológicos e histórico-musicológicos; o tango, a dança do abraço, como experiência social, de comunicação interpessoal e de gênero, e sob uma perspectiva etno-coreográfica; a milonga, seus códigos e sua história como espaço de socialização e inclusão; suas funções terapêuticas (reabilitativas e psicoterapêuticas) e pedagógicas (especialmente para a educação de gênero); a relação entre tango e poder na história argentina e uruguaia do século XX, entre democracias e ditaduras, migração, interculturalidade e processos de identidade; o tango nas últimas décadas entre operações de recuperação memorial (Patrimônio Mundial, academias, embaixadas), globalização (difusão da dança e espetáculos de tango pelo mundo), turistificação (tango para exportação e campeonatos mundiais), espetacularização e comercialização (como disciplina esportiva) em detrimento dos aspectos culturais e sociais.
22) CIVILIZAÇÕES ANTIGAS MESOAMERICANAS: A COMPLEXIDADE DO PASSADO ATRAVÉS DE UMA ABORDAGEM MULTIDISCIPLINAR
GAIA CAROSI (MINISTERO DELL'ISTRUZIONE E DEL MERITO, CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO") gaia.carosi@outlook.com,
MARIA FELICIA REGA (ISTITUTO DI SCIENZE DEL PATRIMONIO CULTURALE, CENTRO STUDIAMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO") mariafelicia.rega@gmail.com
O estudo da Mesoamérica é um campo tão rico e complexo que exige uma multiplicidade de abordagens diferentes para abarcar a sua variedade.
Por isso, a sessão acolherá contribuições que analisem as culturas antigas mesoamericanas entre o Pré-clássico e/o primeiro período colonial sob uma pluralidade de perspetivas distintas, por exemplo: epigrafia, linguística, iconografia, história da arte, paleografia, sociologia, antropologia, análise literária, etno-história, tecnologias de TI aplicadas ao território e ao património cultural (SIG, deteção remota, modelagem 3D, humanidades digitais), até leituras trans e multidisciplinares. O objetivo final é incentivar o diálogo académico entre as disciplinas, oferecendo novas perspetivas aplicativas, interpretativas e de divulgação.
23) IMPLICAÇÕES DAS DITADURAS MILITARES NA AMÉRICA DO SUL: ONTEM E HOJE
MARISTELLA PETTI (CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO") maristella.petti@gmail.com
Na segunda metade do século XX, as reverberações da Guerra Fria se abatem sobre a América do Sul, projetando o totalitarismo das forças armadas. A partir do Paraguay em 1953 até a Argentina em 1976, um Estado após o outro é dilacerado pelos golpes, que representam apenas o momento inicial de uma era de censura, vigilância, tortura e morte. Não é difícil enchergar, na repressão violenta da dissidência como fator que neutraliza as peculiaridades de cada ditadura militar, os mandatos do Plano Condor e a interferência dos Estados Unidos naquilo que eles consideram o seu próprio quintal. Apelando-se a críticos literários e linguistas, esta sessão pretende reunir contributos que possam restituir o impacto que os regimes militares tiveram nas formas estéticas da época em prosa, versos ou música, mas também refletir sobre as contaminações desses anos na atualidade, analisando, nos mesmos campos, exemplos de reelaboração crítica do período, bem como de negacionismo, saudosismo ou revisionismo que reflectem as intimidações no seio das modernas democracias.
24) HUMANIDADES DIGITAIS E INTELIGÊNCIA ARTIFICIAL PARA O PATRIMÔNIO CULTURAL DAS AMÉRICAS: NOVAS FRONTEIRAS DA PESQUISA AMERICANISTA LARISSA TERRANOVA (CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO", ITALIA) l.terranova3@gmail.com
A sessão propõe um diálogo interdisciplinar sobre o papel das tecnologias digitais e da inteligência artificial nas múltiplas áreas de pesquisa americanista, incluindo antropologia, arqueologia, etnolinguística, história, etnomusicologia, artes visuais e estudos sobre o patrimônio cultural. Serão apresentadas abordagens inovadoras para a documentação, análise e valorização de materiais, arquivos e práticas culturais, mostrando como as humanidades digitais podem potencializar os métodos tradicionais, favorecer a colaboração entre disciplinas e ampliar o acesso ao conhecimento das culturas das Américas.
25) SESSÃO NÃO TEMÁTICA
CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO” convegno@amerindiano.org
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