XLVI CONGRÈS INTERNATIONAL D’AMERICANISME

XLVI Congrès International d'Americanisme

organisé par le

Centro Studi Americanistici “Circolo Amerindiano” Onlus

Le CONGRÈS INTERNATIONAL D’AMÉRICANISME – événement annuel qui se déroule de manière continue depuis 1979 – a été créé pour fournir un lieu de rencontre et de comparaison des différentes expériences américaines, tant disciplinaires que géographiques. Pour cette raison, il n’y a pas de sessions parallèles et les rapports sont toujours présentés en session plénière.

La conférence est divisée en sessions proposées et coordonnées par des américanistes de différentes nationalités. Les thèmes abordés vont des matières et disciplines les plus variées: de l’archéologie à l’anthropologie, de la linguistique à la sociologie, des droits des peuples autochtones à l’art, de l’architecture à la politique, des études religieuses à l’histoire.
Des chercheurs du monde entier participent à la conférence. Leurs travaux présentés sous forme écrite sont ensuite soumis à une double référence en aveugle et, s’ils sont approuvés, publiés.
La conférence a toujours eu lieu à Pérouse en tant que siège principal, mais depuis de nombreuses années, elle a lieu lors de journées de séminaires dans les Universités de Salerne et de Padoue, à l'Institut italien latino-américain de Rome, dans notre antenne argentine de Cordoue (Argentine). En outre, il a périodiquement un deuxième siège dans un des pays des Amériques.

Le Congrès, comme toutes les activités du centre d’études, est à but non lucratif. Tous les revenus, quelles que soient leur origine et leur nature, sont utilisés pour le fonctionnement du Congrès.

PRÉSIDENCE
Romolo Santoni

VICE-PRÉSIDENT
Carlo Mearilli

COMITÉ SCIENTIFIQUE

Claudia Avitabile
Paride Bollettin

Beatriz Calvo Pontón
José Carlos Castañesa Reyes

Antonino Colajanni
Davide Domenici
Piero Gorza
Rosa Maria Grillo
María Teresa Muñoz Espinosa

Giuseppe Orefici
Edmundo Antonio Peggion
María Lina Picconi
Cristina Victoria Pizzonia Barrionuevo

Thea Rossi

Mario Humberto Ruz Sosa
Romolo Santoni
Felice Scauso
Paola Sesia
Francisco Tovar Blanco
René Valdiviezo Sandoval
Luis Alberto Vargas (‡)

COORDINATION DU SECRÉTARIAT D’ORGANISATION

Hélène D’Angelo, Maria Luisa De Filippo, Elsa López, Lady Saavedra (convegno@amerindiano.org)

SECRÉTARIAT D’ORGANISATION

Sara Belardinelli, Ravi Fabrini, Sonia Margaritelli, Francesca Márquez, Anna Marie Kolarov, Klara Kundelova, Igor Mosca, Clara Migotto, Massimiliano Santoni, Filippo Sabbatini.

SERVICE DE PRESSE
Hélène D’Angelo, Maria Luisa De Filippo

GRAPHISME
Lady Saavedra

WEB DESIGNER
Alessandro Palazzetti

1) DISCOURS DE LA MÉTHODE

ROMOLO SANTONI (CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO”) romololmeca@hotmail.com

Le titre veut évidemment rendre hommage au grand René Descartes, en soulignant l’importante dette intellectuelle que la science occidentale a envers lui.

Les études d’américanisme se sont toujours caractérisées, non seulement par le caractère de possibilité de l’interdisciplinarité de leur matière, mais surtout par la nécessité du regard multi et interdisciplinaire. Cet aspect, s’il permet d’un côté aux recherches qui se développent dans ce domaine de s’ouvrir à plusieurs enrichissements, pose, d’un autre côté, d’importants problèmes de traitement des données.

Dans des contextes où la multidisciplinarité devient essentielle et où le soin de la méthode se démêle en plusieurs perspectives, ces croisements sont porteurs non seulement de rencontres, échanges et débats fructueux, mais parfois aussi de dangereux équilibrismes théoriques (dans certains cas avec de lourdes répercussions sur le plan pratique).

Par exemple, un débat intense divise différents axes de recherche qui trouvent leur limite, entre eux-mêmes et entre leurs rayons d’actions respectifs, proprement dans la méthode appliquée.

L’étude de la méthode, aspect caractéristique de la philosophie occidentale à partir de Descartes et par la suite, se révèle dans l’activité de l’américanisme, plus qu’ailleurs, incontournable. Il semble alors nécessaire de proposer un moment de réflexion, à priori de la recherche, qui en surligne les perspectives et les limites méthodologiques.

2) AMAZONIE ET BASSES TERRES SUD-AMÉRICAINES INDIGÈNES

PARIDE BOLLETTIN (DEPARTMENT OF ANTHROPOLOGY, FACULTY OF SCIENCE, MASARYK UNIVERSITY AND METRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO”) paride_bollettin@msn.com, EDMUNDO ANTONIO PEGGION (UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA “JÚLIO DE MESQUITA FILHO”, BRASIL) edmundopeggion@gmail.com

En Amazonie et dans les basses terres d'Amérique du Sud, une multitude de peuples indigènes vive, chacun avec sa propre histoire, son organisation sociale, son monde symbolique, son écosystème et ses spécificités. Des peuples en « isolement volontaire » aux peuples ayant affronté à l'invasion coloniale depuis plus de cinq siècles, leurs luttes et résistances sont la preuve de leur vitalité et de leur puissance. Ces luttes prennent actuellement des aspects innovants d'affirmation ontologique et épistémologique, projetant de nouvelles revendications écologiques, territoriales, académiques et politiques. Dans cette session thématique, nous souhaitons débattre de et avec les peuples de l'Amazonie et des basses terres d'Amérique du Sud à partir de la multiplicité de perspectives et d'expériences à travers lesquelles ces peuples réaffirment leurs expériences et leurs luttes. Nous anticipons que cette session donne lieu à des discussions incluant également un dialogue avec les propositions conceptuelles élaborées par les intellectuels indigènes.

3) DROITS INDIGÈNES: UNE DISCUSSION TRANSNATIONALE

MARIA LUISA DE FILIPPO, LADY SAAVEDRA, convegno@amerindiano.org

Le but de cette session est de présenter une discussion interdisciplinaire sur le thème des droits indigènes. Approuvée en 2007, la Déclaration des Nations Unies sur les droits des Peuples Indigènes, a comme objectif principal le respect de l’autodétermination. L’engagement et le défi face à une telle proclamation consiste en son application ajoutée à d’autres mesures ayant le même but, dans les contextes nationaux de l’Amérique Latine. De quelles façons les états-nations négocient ces mesures approuvées et signées par la majeure partie des pays latino-américains? De quelles façons les organisations indigènes revendiquent leurs propres droits et le respect des diversités culturelles au sein des différentes constitutions nationales? Quels sont les principaux conflits? Les questions comme l’autodétermination, la diversité et l’identité culturelle sont les thèmes principaux que nous présenterons dans la session.

4) MIGRATIONS, RELATIONS, NOMADISMES ENTRE L’EUROPE ET LES AMÉRIQUES

THEA ROSSI (CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO” – UNIVERSITÀ DEGLI STUDI “G. D’ANNUNZIO” CHIETI-PESCARA, ITALIA) thearossi@yahoo.it

La session se propose de réfléchir sur les mouvements et les flux d’idées, d’objets et de capital humain qui ont caractérisé l’histoire des relations transatlantiques entre l’Europe et les Amériques.

Nous voulons privilégier trois focalisations, par le biais d’une perspective dont la finalité est de promouvoir le dialogue pluridisciplinaire.

Tout d’abord les dynamiques et les processus, réels et symboliques, qui ont caractérisé le phénomène migratoire vers le Continent américain du siècle dernier, surtout à cheval entre les deux conflits mondiaux, et, en même temps, leur mouvement de retour respectif, concernant en particulier les trente dernières années, et causé par des facteurs de conjoncture sociopolitiques et économiques.

Puis, les relations qui enlacent les deux contextes, en créant un patrimoine matériel et immatériel commun. Outre les biens et les artefacts, nous prendrons en compte de manière particulière la création d’un imaginaire partagé.

Enfin, la réflexion s’étendra aux nomadismes de l’époque de la mondialisation: le flux constant de ressources humaines, la négociation et le contact entre cultures, ainsi que les possibles nouvelles formes d’intégrations destinées à conjuguer le local et le global.

5) ETHNOMUSICOLOGIE ET INTERCULTURALITÉ: SURVIE, CONTINUITÉ ET NOUVELLES CONTRIBUTIONS DE LA MUSIQUE ET DES DANSES TRADITIONNELLES EN AMÉRIQUE

MARÍA LINA PICCONI (CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO”) lina_455@yahoo.com

Il revient à l’ethnomusicologie de répondre à une série de demandes que l’humanité se pose au cours de l’histoire: qui crée la musique? Comment se crée-t-elle? Pour qui? Pourquoi? Considérant le manque d’informations sur le monde de la musique traditionnelle, dont les caractéristiques vont de la variété à la finesse des expressions musicales, je propose l’ouverture de cette session. Il existe encore aux Amériques des expressions musicales ou de danse dont les racines se prolongeraient jusqu’à l’époque précolombienne et dériveraient d’un art antique dont le sens serait oublié. L’avènement de la globalisation et du nouvel apport interculturel a contribué à la naissance de nombreuses expressions musicales principalement urbaines qui tentent, comme dans d’autres parties du monde à uniformer les particolarités locales. Pour ce motif il est indispensable de nos jours d’enregistrer et étudier ces expressions, de façon à ne pas perdre la mémoire avec le développement du monde globalisé.

6) IMAGINAIRE ET MÉMOIRE: ÉTUDES CULTURELLES

ELSA LÓPEZ (CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO”) convegno@amerindiano.org

Le caractère interdisciplinaire de cette session a comme objectif principal de présenter des études sur les diversités culturelles qui s’expriment sous toutes formes de représentations. On sait que c’est par les représentations sociales et individuelles qu’on peut localiser les formations, transformations et resémantisations identitaires, caractérisées par une polysémie, et par conséquent, polyphoniques. C’est pour cela que l’interdisciplinarité n’est pas un instrument de travail mais une théorie qui a pour finalité d’étudier les symboles clés des cultures, ainsi que la manière dont ils sont perçus, conçus et représentés. Nous envisageons tous les types de manifestations culturelles dans la mesure où nous croyons que les subjectivités culturelles sont représentées dans les formes littéraires, cinématographiques, artistiques et que les études des représentations culturelles ne sont pas le monopole des disciplines conçues pour cette finalité.

7) PROBLÈMES D’ANTHROPOLOGIE MÉDICALE DANS LE CONTINENT AMÉRICAIN

PAOLA MARIA SESIA (CENTRO DE INVESTIGACIONES Y ESTUDIOS SUPERIORES EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL CIESAS UNIDAD PACÍFICO SUR) paolasesia@yahoo.com.mx

Réaliser une session dédiée à l’anthropologie médicale dans le contexte latino-américain signifie donner la parole aux multiples conceptions et pratiques concernant les concepts de santé et de maladie à travers une perspective historique qui tient compte du présent comme du passé. Les relations hégémoniques qui traversent la biomédecine et les nombreuses réponses de santé “locales et traditionnelles” constituent un exemple du domaine le plus important de cette discipline. En tenant compte des expériences et des élaborations théoriques des différentes traditions à partir de cette perspective, nous visons à construire un espace utile de dialogue et de confrontation pour la communauté américaniste engagée actuellement dans ce cadre d’études. Partant de l’expérience acquise par cette session pendant les éditions antérieures du Congrès International d’Américanisme, nous voulons favoriser l’espace du débat comme terrain de construction de réflexions communes qui pourront avoir une conséquence opérative à l’intérieur du tissu social des contextes étudiés.

8) POLITIQUES PUBLIQUES, INSTITUTIONS ET DÉMOCRATIE EN AMÉRIQUE LATINE

BEATRIZ CALVO PONTÓN (CENTRO DE INVESTIGACIONES Y ESTUDIOS SUPERIORES EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL, MÉXICO) beatrizcalvo_mx@yahoo.com

Le modèle néolibéral dans les pays de l’Amérique Latine a provoqué la sortie de l’Etat des responsabilités sociales et des fonctions prioritaires, ainsi que la mise en place des reformes structurelles pour une gestion de la société selon les critères du libre marché. Nous observons certaines conséquences: la réduction, la privatisation et l’augmentation du coût des services publiques de l’éducation et de la santé, l’augmentation des inégalités et de la pauvreté et le renforcement des monopoles dans les secteurs clé de l’économie et des moyens de communication, qui interviennent de plus en plus dans les processus et l’organisation des politiques publiques. La redéfinition des politiques sociales a été orientée vers le domaine social par la focalisation sur les groupes d’extrême pauvreté, mais ont été en même temps réduites les ressources qui permettent de progresser vers l’universalisation des droits sociaux. D’autre part, des espaces, dans lesquels sont nées des institutions autonomes liées aux thèmes comme les droits humains, la transparence et la contraloría social, ont été ouverts. Dans la société civile le nombre d’organisations qui luttent pour la démocratisation des institutions et l’amélioration des services sociaux est augmenté. La conjonction de tels processus a changé de façon consistante le visage des sociétés de l’Amérique Latine.

9) ÉLECTIONS ET PARTIS EN AMÉRIQUE LATINE

RENÉ VALDIVIEZO SANDOVAL (Universidad Iberoamericana Puebla, México) valdiviezo.rene@gmail.com

Depuis la fin des dictatures, notre région vit des processus électoraux qui lui permettent de renouveler de façon regulière les autorités et les représentants populaires de manière généralement pacifique. Du point de vue libéral (et néolibéral), ces processus sont l’expression de l’existence de la vie démocratique dans les nations. D’un point de vue plus critique, les processus électoraux deviennent de plus en plus des rituels pour le maintien du pouvoir des courants politiques qui ne représentent pas la population et qui utilisent ces processus pour légitimer leur permanence au pouvoir, qu’ils obtiennent, parfois, par des mécanismes extra-légaux . Cette session vise à susciter un débat sur les élections en Amérique Latine, sur trois (ou quatre) niveaux, sur l’action politique-électorale (la compétence, les résultats, les conflits, les campagnes et les relations avec les autres aspects de la vie sociale), sur les acteurs politique-électoraux (partis, groupes sociaux et autorités) et sur la conformation des pouvoirs nationaux / régionaux / locaux, sur la base de processus électoraux. Bien que les études récentes soient préférées, les travaux historiques sont acceptés.

10) LE TEXTE THÉÂTRAL ENTRE LITTÉRATURE ET SCÈNE

ROSA MARIA GRILLO (UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI SALERNO – CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO” DI SALERNO) grillovov@gmail.com

La chute des barrières normatives entro les différents genres littéraires a favorisé une notable fluidité entro littérature narrative et poétique et la représentation théâtrale et cinématographique, suscitant un débat serré sur le rapport évocation/description/représentation.

Le passage d’un code à un autre comporte, naturellement, une opération complexe de lecture et interprétation, jusqu’à arriver à la traduction intersémiotique qu’il nous intéresse d’analyser dans ses aspects de contenus et formels. Un autre aspect intéressant est sans aucun doute lié à l’esthétique de la réception et à l’horizon d’attente du lecteur/spectateur.

11) LITTÉRATURE DES AMÉRIQUES : SESSION SANS THÈME

ROSA MARIA GRILLO (UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI SALERNO – CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO” DI SALERNO) grillovov@gmail.com

12) ARCHÉOLOGIE DES AMÉRIQUES: ENTRE LA CULTURE MATÉRIELLE ET LES REPRÉSENTATIONS SYMBOLIQUES

MARÍA TERESA MUÑOZ ESPINOSA (DIRECCIÓN DE ESTUDIOS ARQUEOLÓGICOS, INAH) munoz7576@yahoo.com

JOSÉ CARLOS CASTAÑEDA REYES (UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA-IZTAPALAPA, MÉXICO) mrwti@xanum.uam.mx

Les anciennes cultures et civilisations américaines, depuis leur arrivée sur le Continent jusqu’au moment du contact avec les Européens, ont pris ou ont produit dans leur environnement la base matérielle leur ayant permis de créer les grandes manifestations de la pensée, de l’art ou de la simple vie quotidienne des peuples qui ont habité sur le continent et qui se sont façonnés dans la riche histoire ancienne de l’Amérique, depuis le Détroit de Béring jusqu’à la Terre du Feu.

Cette session se propose comme lieu de rencontre entre différentes expériences de recherche archéologiques sur le continent américain, en se focalisant particulièrement sur l’aire de la Mésoamérique, l’aire Andine Centrale et l’Amazonie. Dans toute l’Amérique, les symboles associés à l’iconographie religieuse et artistique sont des caractéristiques que l’Archéologie récupère, compare et explique, pour comprendre et faire comprendre notre histoire ancienne.

Le dialogue académique établi a pour but de représenter un espace de rencontre où débattre sur les avancées des projets de recherche archéologique en cours dans les diverses aires américaines, ou sur les études et les interprétations nouvelles basées sur les sources plastiques ou sur les témoignages écrits, entre autres. Nous proposons d’établir un espace de rencontre périodique où présenter et analyser divers aspects – théoriques, méthodologiques, factuels – de l’archéologie de notre continent.

13) MÉTHODE, DESIGN ET PLASTICITÉ DANS L’ESPACE RELIGIEUX CONTEMPORAIN EN AMÉRIQUE LATINE: L'EXPRESSION SOCIALE MATÉRIALISÉE AUX XX-XXI SIÈCLES

MARÍA CRISTINA VALERDI NOCHEBUENA (BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA, MÉXICO) crvalerd@gmail.com

L'expression sociale religieuse s'est manifestée dans le temple comme un espace matériel pour la célébration d'une congrégation de personnes réunies pour célébrer un rituel d'adoration et de doctrine, qui a subi des changements en raison de son importance culturelle et religieuse, et qui a exprimé des influences de renouvellement, et l'application de lignes directrices dénotées dans la manière de le construire et qui sont à l'origine d'expériences favorisant la diversité de la plasticité, des styles et des dispositions spatiales. Par conséquent, nous vous invitons à présenter des contributions qui montrent des espaces pour l'expérience de réunion et de construction, qui capturent des langages plastiques d'aspects visibles, artistiques et folkloriques, qui occupent la manifestation historique, artistique et sociale à travers l'étude des transformations que l'espace religieux a subi en Amérique latine aux XX-XXI siècles en maintenant une perspective inter et multidisciplinaire qui combine l'histoire, l'anthropologie, l'architecture, les arts plastiques et la théologie, offrant un espace de réflexion aux spécialistes internationaux dans l'étude de la méthode, du design et du plastique comme expression sociale matérialisée dans des espaces religieux.

14) FÊTES EN AMÉRIQUE LATINE: PRATIQUES, PATRIMOINE CULTUREL, MODÈLES DE GESTION DE L’ESPACE

DANIELA SALVUCCI (Libera Università di Bolzano, Italia) salvuccidana@gmail.com

TOBIAS BOOS (Libera Università di Bolzano, Italia) tobiboos@gmail.com

Cette session concerne le rôle des fêtes, à la fois dans l’articulation entre les différentes entités socio-culturelles (barrios, associations, municipalités, etc.) de la ville et ses environs, ainsi que dans la construction de l’identité (ethnique, syncrétique, métisse, régionale, nationale, etc.). Une attention particulière sera accordée aux pratiques (défilés, jeux, spectacles, etc.), aux modèles spéciaux (lieux auxquels de nouvelles significations sont données , lieux repris, où l’espace « public » devient « privé ») et temporaires de la fête. On prendra en considération les processus de patrimonialisation culturelle de la fête, en mettant l’accent sur le rôle des médias et du tourisme. Une première hypothèse pour lancer la discussion est que le patrimoine festif est un domaine de négociation sociale, culturelle et politique. Une autre hypothèse est que les fêtes permettent la construction d’identités nouvelles et inclusives, plurielles et hybridées par la fusion de différents modes de vie urbains et ruraux. On accueillera volontiers des études empiriques et théoriques pour développer des comparaisons interculturelles de systèmes de fête.

15) ETUDES DE GENRE: TENDANCES ET DÉFIS THÉORIQUES ET MÉTHODOLOGIQUES DEVANT LA DIVERSITÉ SOCIO-CULTURELLE DE L’AMÉRIQUE

MARTHA ESTELA PÉREZ GARCÍA (UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE CIUDAD JUÁREZ, MÉXICO) meperez@uacj.mx

Les origines des études de genre sont liées au mouvement féministe. Cette relation ne constitue pas seulement une forme d’action socio-politique, mais elle cause aussi une activité scientifique et des nouveaux cadres analytiques. La recherche avec la prospective de genre remet en question les visions neutres et andro-centriques de l’observation du monde et, à partir de la catégorie de genre comme unité d’analyse, on peut expliquer les conditions d’inégalité, subordination, exclusion et discrimination dans lesquelles femmes et hommes vivent. Pour ce motif on prend en considération plusieurs éléments qui concernent les sujets : âge, origine ethnique, classe sociale, religion, localisation géographique, orientement sexuel, etc. Il est important d’analyser et discuter les tendances et les défis actuels des études de genre au fin de connaitre leur état actuel et les contributions que cette ligne thématique apporte en Amérique. Thèmes de vie quotidienne, marché du travail, santé, éducation, sexualité, participation politique et sociale, structure légal, milieu, violence domestique et sexuelle sont seulement certains des domaines qu’on étude du point de vue des différentes lignes disciplinaires : études culturels, anthropologiques, politiques, historiques, économiques, juridiques, de communication, psychologiques, d’éducation, religieux, etc.

16) LES SYSTÈMES COMPLEXES ET LA RECHERCHE SOCIALE

CRISTINA PIZZONIA (UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA. UNIDAD XOCHIMILCO) pizzonia@hotmail.com, ÁNGEL JOSÉ MARTÍNEZ SALINAS (UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA. UNIDAD XOCHIMILCO) anuamtz@gmail.com

Cette session vise à expliquer les dynamiques sociales à partir de la vision et de la formalisation de systèmes complexes, dans la mesure où ils permettent la création d'une théorie transdisciplinaire et intégrative des différentes connaissances; en utilisant des méthodes qui identifient les variables dans des espaces de configuration qui peuvent être modélisés. Ces modèles permettent, tout d'abord, de clarifier les interdépendances invisibles et de construire de nouvelles hypothèses de recherche à l'aide de méthodes empruntées à la mathématique et à la physique, à l'aide de techniques de calcul par ordinateur. Dans ce contexte, il est pertinent de discuter si, en formalisant la complexité, nous identifions des connaissances différentes de celles que nous obtiendrions avec des spécifications linéaires de cause à effet; considérant la possibilité de réfléchir sur la façon dont, dans les systèmes complexes du continent américain, nous pouvons trouver des articulations, jusqu'ici absentes, formalisant ainsi des pensées holistiques. Dans cette session, il est proposé aux participants de présenter des recherches basées sur les Sciences de la Complexité, enrichissant ce domaine de recherche de leurs expériences.

17) L'ÉTUDE MÉTHODIQUE DE L'ÉCRITURE INDIGÈNE TRADITIONNELLE, DES DÉCENNIES APRÈS SA CRÉATION

RITA FERNÁNDEZ DÍAZ (JOAQUÍN GALARZA A. C., MÉXICO), ritafernandez88@yahoo.com.mx, MIGUEL ÁNGEL RECILLAS (INSTITUTO DE INVESTIGACIONES ANTROPOLÓGICAS, UNAM; ESCUELA NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA, MÉXICO) mareg6@gmail.com

Cette session vise à présenter les résultats des recherches faites avec des documents picturaux autochtones traditionnels, communément appelés codes, dans lesquels il est nécessaire d'établir clairement la méthode et la méthodologie utilisées comme outil d'étude. Les manuscrits picturaux sont considerés des discours indigènes, étant donnée leur origine; populaires, pour leur processus de production et de réception; traditionnels, pour leur circulation et historiques, pour leurs thèmes, leur structure et fonction.

Les codes sont conçus comme écrits dont les processus de signification rendent compte de situations de communication caractéristiques du groupe socioculturel qui les a produites: l'analyse interdisciplinaire devient un impératif, qui cherche à travailler une bonne partie de sa structure, de sa fonction et de sa signification, sans pour autant épuiser la possibilités textuelles.

Nous contemplons la méthode galarzienne, créée par le scientifique Joaquín Galarza; et différentes contributions de linguistes qui ont soutenu la sémiotique greimasiana, et celle-ci fournit les éléments à la Sémiotique du Discours, telle que nous la connaissons aujourd’hui.

18) L’AFFECTIVITÉ ET LA SUBJECTIVITÉ DANS LES SCIENCES SOCIALES, NOUVELLES PERSPECTIVES À L’ÉGARD DES ÉTUDES AMÉRICANISTES

DIANA TAMARA MARTÍNEZ RUÍZ tamara_martinez@enesmorelia.unam.mx

L’une des dimensions les plus intimes de l’ être humain est émotionnelle, cependant elle est aussi l’une des questions que les sciences sociales mettent généralement de côté.

L’étude des émotions et des affections dans leur dimension sociale est relativement nouveau, cela implique la prise en considération des aspects sociaux et culturels des émotions, et donc l’analyse et l’investigation de la façon dont nous apprenons à ressentir et exprimer notre émotivité.

En suivant cette conception, il est possible d’associer la dimension émotionnelle au domaine de la subjectivité et accéder ainsi à une sphère de l’être mouvante et ambiguë. À partir de ce dernier terrain, on commence à reconnaître que le processus de la connaissance mêle une relation complémentaire et dialectique entre les deux dimensions qui ont été erronément dissociées et considérées soit comme objectives ou subjectives.

Et ainsi, dans cette session on cherche à enrichir le débat sur ces thématiques qui ont été marginalisées jusqu’à présent dans le cadre d’études américanistes en gros. En plus, on vise à élargir la vision des sciences sociales et humaines envers les affections notamment dans les questions les plus fondamentales d’ Amérique latine.

19) COMMUNICATION, MÉDIAS ET ÉTUDES AMÉRICAINES : PERSPECTIVES TRANSDISCIPLINAIRES, INTERSECTIONNELLES ET ÉMERGENTES

BRUNA ALMEIDA PARONI (UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI URBINO “CARLO BO” / CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO”) bparoni@gmail.com

Les innovations technologiques et les transformations sociales ont profondément modifié la communication dans les différentes réalités qui composent aujourd’hui les Amériques.

Cette session vise à explorer l'union dynamique entre les études américaines, la communication et les nouveaux et anciens médias. Pour une vision transdisciplinaire et intersectionnelle, nous analyserons les défis qui se posent lorsque l’on considère les intersections entre les savoirs, les langues et le langage, les peuples, les représentations et la communication dans les Amériques d’hier et d’aujourd’hui. L’objectif est de promouvoir une compréhension plus approfondie de ces dynamiques, ouvrant de nouvelles perspectives pour la recherche dans le domaine de la communication, au sein des études américaines.Pour cette session, peuvent être présentées des interventions qui touchent à des sujets dans les domaines des Internet Studies, de la sociologie de la communication/des processus de communication, de la culture digitale, de l'activisme  digitale et bien sûr également des études de journalisme, de la communication politique, etc.

20) SESSION NO THÉMATIQUE

CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO” convegno@amerindiano.org