1) DISCOURS DE LA MÉTHODE
ROMOLO SANTONI (CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO”, ITALIA) romololmeca@hotmail.com
Le titre veut évidemment rendre hommage au grand René Descartes, en soulignant l’importante dette intellectuelle que la science occidentale a envers lui. Les études d’américanisme se sont toujours caractérisées, non seulement par le caractère de possibilité de l’interdisciplinarité de leur matière, mais surtout par la nécessité du regard multi et interdisciplinaire. Cet aspect, s’il permet d’un côté aux recherches qui se développent dans ce domaine de s’ouvrir à plusieurs enrichissements, pose, d’un autre côté, d’importants problèmes de traitement des données. Dans des contextes où la multidisciplinarité devient essentielle et où le soin de la méthode se démêle en plusieurs perspectives, ces croisements sont porteurs non seulement de rencontres, échanges et débats fructueux, mais parfois aussi de dangereux équilibrismes théoriques (dans certains cas avec de lourdes répercussions sur le plan pratique). Par exemple, un débat intense divise différents axes de recherche qui trouvent leur limite, entre eux-mêmes et entre leurs rayons d’actions respectifs, proprement dans la méthode appliquée. L’étude de la méthode, aspect caractéristique de la philosophie occidentale à partir de Descartes et par la suite, se révèle dans l’activité de l’américanisme, plus qu’ailleurs, incontournable. Il semble alors nécessaire de proposer un moment de réflexion, à priori de la recherche, qui en surligne les perspectives et les limites méthodologiques.
2) AMAZONIE ET BASSES TERRES SUD-AMÉRICAINES INDIGÈNES
PARIDE BOLLETTIN (DEPARTMENT OF ANTHROPOLOGY, FACULTY OF SCIENCE, MASARYK UNIVERSITY - CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO” ITALIA) paride_bollettin@msn.com,
EDMUNDO ANTONIO PEGGION (UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA “JÚLIO DE MESQUITA FILHO”, BRASIL) edmundopeggion@gmail.com
En Amazonie et dans les basses terres d'Amérique du Sud, une multitude de peuples indigènes vive, chacun avec sa propre histoire, son organisation sociale, son monde symbolique, son écosystème et ses spécificités. Des peuples en « isolement volontaire » aux peuples ayant affronté à l'invasion coloniale depuis plus de cinq siècles, leurs luttes et résistances sont la preuve de leur vitalité et de leur puissance. Ces luttes prennent actuellement des aspects innovants d'affirmation ontologique et épistémologique, projetant de nouvelles revendications écologiques, territoriales, académiques et politiques. Dans cette session thématique, nous souhaitons débattre de et avec les peuples de l'Amazonie et des basses terres d'Amérique du Sud à partir de la multiplicité de perspectives et d'expériences à travers lesquelles ces peuples réaffirment leurs expériences et leurs luttes. Nous anticipons que cette session donne lieu à des discussions incluant également un dialogue avec les propositions conceptuelles élaborées par les intellectuels indigènes.
3) DROITS INDIGÈNES: UNE DISCUSSION TRANSNATIONALE
MARIA LUISA DE FILIPPO, LADY SAAVEDRA, (CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO”, ITALIA) convegno@amerindiano.org
Le but de cette session est de présenter une discussion interdisciplinaire sur le thème des droits indigènes. Approuvée en 2007, la Déclaration des Nations Unies sur les droits des Peuples Indigènes, a comme objectif principal le respect de l’autodétermination. L’engagement et le défi face à une telle proclamation consiste en son application ajoutée à d’autres mesures ayant le même but, dans les contextes nationaux de l’Amérique Latine. De quelles façons les états-nations négocient ces mesures approuvées et signées par la majeure partie des pays latino-américains? De quelles façons les organisations indigènes revendiquent leurs propres droits et le respect des diversités culturelles au sein des différentes constitutions nationales? Quels sont les principaux conflits? Les questions comme l’autodétermination, la diversité et l’identité culturelle sont les thèmes principaux que nous présenterons dans la session.
4) MIGRATIONS, RELATIONS, NOMADISMES ENTRE L’EUROPE ET LES AMÉRIQUES
THEA ROSSI (CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO” – UNIVERSITÀ DEGLI STUDI “G. D’ANNUNZIO” CHIETI-PESCARA, ITALIA) thearossi@yahoo.it
La session se propose de réfléchir sur les mouvements et les flux d’idées, d’objets et de capital humain qui ont caractérisé l’histoire des relations transatlantiques entre l’Europe et les Amériques. Nous voulons privilégier trois focalisations, par le biais d’une perspective dont la finalité est de promouvoir le dialogue pluridisciplinaire. Tout d’abord les dynamiques et les processus, réels et symboliques, qui ont caractérisé le phénomène migratoire vers le Continent américain du siècle dernier, surtout à cheval entre les deux conflits mondiaux, et, en même temps, leur mouvement de retour respectif, concernant en particulier les trente dernières années, et causé par des facteurs de conjoncture sociopolitiques et économiques. Puis, les relations qui enlacent les deux contextes, en créant un patrimoine matériel et immatériel commun. Outre les biens et les artefacts, nous prendrons en compte de manière particulière la création d’un imaginaire partagé. Enfin, la réflexion s’étendra aux nomadismes de l’époque de la mondialisation: le flux constant de ressources humaines, la négociation et le contact entre cultures, ainsi que les possibles nouvelles formes d’intégrations destinées à conjuguer le local et le global.
5) ETHNOMUSICOLOGIE ET INTERCULTURALITÉ: SURVIE, CONTINUITÉ ET NOUVELLES CONTRIBUTIONS DE LA MUSIQUE ET DES DANSES TRADITIONNELLES EN AMÉRIQUE
MARÍA LINA PICCONI (CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO” ITALIA) lina_455@yahoo.com
Il revient à l’ethnomusicologie de répondre à une série de demandes que l’humanité se pose au cours de l’histoire: qui crée la musique? Comment se crée-t-elle? Pour qui? Pourquoi? Considérant le manque d’informations sur le monde de la musique traditionnelle, dont les caractéristiques vont de la variété à la finesse des expressions musicales, je propose l’ouverture de cette session. Il existe encore aux Amériques des expressions musicales ou de danse dont les racines se prolongeraient jusqu’à l’époque précolombienne et dériveraient d’un art antique dont le sens serait oublié. L’avènement de la globalisation et du nouvel apport interculturel a contribué à la naissance de nombreuses expressions musicales principalement urbaines qui tentent, comme dans d’autres parties du monde à uniformer les particolarités locales. Pour ce motif il est indispensable de nos jours d’enregistrer et étudier ces expressions, de façon à ne pas perdre la mémoire avec le développement du monde globalisé.
6) IMAGINAIRE ET MÉMOIRE: ÉTUDES CULTURELLES
ELSA LÓPEZ (CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO” ITALIA) convegno@amerindiano.org
Le caractère interdisciplinaire de cette session a comme objectif principal de présenter des études sur les diversités culturelles qui s’expriment sous toutes formes de représentations. On sait que c’est par les représentations sociales et individuelles qu’on peut localiser les formations, transformations et resémantisations identitaires, caractérisées par une polysémie, et par conséquent, polyphoniques. C’est pour cela que l’interdisciplinarité n’est pas un instrument de travail mais une théorie qui a pour finalité d’étudier les symboles clés des cultures, ainsi que la manière dont ils sont perçus, conçus et représentés. Nous envisageons tous les types de manifestations culturelles dans la mesure où nous croyons que les subjectivités culturelles sont représentées dans les formes littéraires, cinématographiques, artistiques et que les études des représentations culturelles ne sont pas le monopole des disciplines conçues pour cette finalité.
7) PROBLÈMES D’ANTHROPOLOGIE MÉDICALE DANS LE CONTINENT AMÉRICAIN
PAOLA MARIA SESIA (CENTRO DE INVESTIGACIONES Y ESTUDIOS SUPERIORES EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL CIESAS UNIDAD PACÍFICO SUR, MÉXICO) paolasesia@yahoo.com.mx
Réaliser une session dédiée à l’anthropologie médicale dans le contexte latino-américain signifie donner la parole aux multiples conceptions et pratiques concernant les concepts de santé et de maladie à travers une perspective historique qui tient compte du présent comme du passé. Les relations hégémoniques qui traversent la biomédecine et les nombreuses réponses de santé “locales et traditionnelles” constituent un exemple du domaine le plus important de cette discipline. En tenant compte des expériences et des élaborations théoriques des différentes traditions à partir de cette perspective, nous visons à construire un espace utile de dialogue et de confrontation pour la communauté américaniste engagée actuellement dans ce cadre d’études. Partant de l’expérience acquise par cette session pendant les éditions antérieures du Congrès International d’Américanisme, nous voulons favoriser l’espace du débat comme terrain de construction de réflexions communes qui pourront avoir une conséquence opérative à l’intérieur du tissu social des contextes étudiés.
8) POLITIQUES PUBLIQUES, INSTITUTIONS ET DÉMOCRATIE EN AMÉRIQUE LATINE
BEATRIZ CALVO PONTÓN (CENTRO DE INVESTIGACIONES Y ESTUDIOS SUPERIORES EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL, MÉXICO) beatrizcalvo_mx@yahoo.com
Le modèle néolibéral dans les pays de l’Amérique Latine a provoqué la sortie de l’Etat des responsabilités sociales et des fonctions prioritaires, ainsi que la mise en place des reformes structurelles pour une gestion de la société selon les critères du libre marché. Nous observons certaines conséquences: la réduction, la privatisation et l’augmentation du coût des services publiques de l’éducation et de la santé, l’augmentation des inégalités et de la pauvreté et le renforcement des monopoles dans les secteurs clé de l’économie et des moyens de communication, qui interviennent de plus en plus dans les processus et l’organisation des politiques publiques. La redéfinition des politiques sociales a été orientée vers le domaine social par la focalisation sur les groupes d’extrême pauvreté, mais ont été en même temps réduites les ressources qui permettent de progresser vers l’universalisation des droits sociaux. D’autre part, des espaces, dans lesquels sont nées des institutions autonomes liées aux thèmes comme les droits humains, la transparence et la contraloría social, ont été ouverts. Dans la société civile le nombre d’organisations qui luttent pour la démocratisation des institutions et l’amélioration des services sociaux est augmenté. La conjonction de tels processus a changé de façon consistante le visage des sociétés de l’Amérique Latine.
9) ÉLECTIONS ET PARTIS EN AMÉRIQUE LATINE
RENÉ VALDIVIEZO SANDOVAL (CENTRO STUDI AMERICANISTICI "CIRCOLO AMERINDIANO", MÉXICO) valdiviezo.rene@gmail.com
Depuis la fin des dictatures, notre région vit des processus électoraux qui lui permettent de renouveler de façon regulière les autorités et les représentants populaires de manière généralement pacifique. Du point de vue libéral (et néolibéral), ces processus sont l’expression de l’existence de la vie démocratique dans les nations. D’un point de vue plus critique, les processus électoraux deviennent de plus en plus des rituels pour le maintien du pouvoir des courants politiques qui ne représentent pas la population et qui utilisent ces processus pour légitimer leur permanence au pouvoir, qu’ils obtiennent, parfois, par des mécanismes extra-légaux . Cette session vise à susciter un débat sur les élections en Amérique Latine, sur trois (ou quatre) niveaux, sur l’action politique-électorale (la compétence, les résultats, les conflits, les campagnes et les relations avec les autres aspects de la vie sociale), sur les acteurs politique-électoraux (partis, groupes sociaux et autorités) et sur la conformation des pouvoirs nationaux / régionaux / locaux, sur la base de processus électoraux. Bien que les études récentes soient préférées, les travaux historiques sont acceptés.
10) CAMINANTE, NO HAY CAMINO, SE HACE CAMINO AL ANDAR (A. MACHADO)
ROSA MARIA GRILLO (UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI SALERNO – CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO” DI SALERNO, ITALIA) grillovov@gmail.com
Cette session consacrée à la littérature latino-américaine vise à mettre en lumière et à analyser le processus d'achèvement d'une œuvre, ou du moins sa conception comme telle par l'auteur. Elle s'attache à identifier les coïncidences, les interférences, les relations intertextuelles et intratextuelles, les liens avec un contexte évolutif, les variantes, les effets de la censure ou de l'autocensure, les changements de genre, de style, de registre, de destinataire, ainsi que les supports de diffusion (imprimés, électroniques et audiovisuels). Sont également concernés les projets réalisés ou non, les œuvres inachevées (volontairement ou non), les œuvres publiées produites en série ou par épisodes, les nouvelles éditions corrigées, révisées et développées, ainsi que les traductions intralinguales, interlinguales et intersémiotiques.
11) LITTÉRATURE DES AMÉRIQUES : SESSION SANS THÈME
ROSA MARIA GRILLO (UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI SALERNO – CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO” DI SALERNO, ITALIA) grillovov@gmail.com
12) ARCHÉOLOGIE DES AMÉRIQUES: ENTRE LA CULTURE MATÉRIELLE ET LES REPRÉSENTATIONS SYMBOLIQUES
MARÍA TERESA MUÑOZ ESPINOSA (DIRECCIÓN DE ESTUDIOS ARQUEOLÓGICOS, INAH, MÉXICO) munoz7576@yahoo.com
JOSÉ CARLOS CASTAÑEDA REYES (UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA-IZTAPALAPA, MÉXICO) mrwti@xanum.uam.mx
Les anciennes cultures et civilisations américaines, depuis leur arrivée sur le Continent jusqu’au moment du contact avec les Européens, ont pris ou ont produit dans leur environnement la base matérielle leur ayant permis de créer les grandes manifestations de la pensée, de l’art ou de la simple vie quotidienne des peuples qui ont habité sur le continent et qui se sont façonnés dans la riche histoire ancienne de l’Amérique, depuis le Détroit de Béring jusqu’à la Terre du Feu. Cette session se propose comme lieu de rencontre entre différentes expériences de recherche archéologiques sur le continent américain, en se focalisant particulièrement sur l’aire de la Mésoamérique, l’aire Andine Centrale et l’Amazonie. Dans toute l’Amérique, les symboles associés à l’iconographie religieuse et artistique sont des caractéristiques que l’Archéologie récupère, compare et explique, pour comprendre et faire comprendre notre histoire ancienne. Le dialogue académique établi a pour but de représenter un espace de rencontre où débattre sur les avancées des projets de recherche archéologique en cours dans les diverses aires américaines, ou sur les études et les interprétations nouvelles basées sur les sources plastiques ou sur les témoignages écrits, entre autres. Nous proposons d’établir un espace de rencontre périodique où présenter et analyser divers aspects – théoriques, méthodologiques, factuels – de l’archéologie de notre continent.
13) MÉTHODE, DESIGN ET PLASTICITÉ DANS L’ESPACE RELIGIEUX CONTEMPORAIN EN AMÉRIQUE LATINE: L'EXPRESSION SOCIALE MATÉRIALISÉE AUX XX-XXI SIÈCLES
MARÍA CRISTINA VALERDI NOCHEBUENA (BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA, MÉXICO) crvalerd@gmail.com
L'expression sociale religieuse s'est manifestée dans le temple comme un espace matériel pour la célébration d'une congrégation de personnes réunies pour célébrer un rituel d'adoration et de doctrine, qui a subi des changements en raison de son importance culturelle et religieuse, et qui a exprimé des influences de renouvellement, et l'application de lignes directrices dénotées dans la manière de le construire et qui sont à l'origine d'expériences favorisant la diversité de la plasticité, des styles et des dispositions spatiales. Par conséquent, nous vous invitons à présenter des contributions qui montrent des espaces pour l'expérience de réunion et de construction, qui capturent des langages plastiques d'aspects visibles, artistiques et folkloriques, qui occupent la manifestation historique, artistique et sociale à travers l'étude des transformations que l'espace religieux a subi en Amérique latine aux XX-XXI siècles en maintenant une perspective inter et multidisciplinaire qui combine l'histoire, l'anthropologie, l'architecture, les arts plastiques et la théologie, offrant un espace de réflexion aux spécialistes internationaux dans l'étude de la méthode, du design et du plastique comme expression sociale matérialisée dans des espaces religieux.
14) FÊTES EN AMÉRIQUE LATINE: PRATIQUES, PATRIMOINE CULTUREL, MODÈLES DE GESTION DE L’ESPACE
DANIELA SALVUCCI (LIBERA UNIVERSITÀ DI BOLZANO, ITALIA) salvuccidana@gmail.com
TOBIAS BOOS (LIBERA UNIVERSITÀ DI BOLZANO, ITALIA) tobiboos@gmail.com
Cette session concerne le rôle des fêtes, à la fois dans l’articulation entre les différentes entités socio-culturelles (barrios, associations, municipalités, etc.) de la ville et ses environs, ainsi que dans la construction de l’identité (ethnique, syncrétique, métisse, régionale, nationale, etc.). Une attention particulière sera accordée aux pratiques (défilés, jeux, spectacles, etc.), aux modèles spéciaux (lieux auxquels de nouvelles significations sont données , lieux repris, où l’espace « public » devient « privé ») et temporaires de la fête. On prendra en considération les processus de patrimonialisation culturelle de la fête, en mettant l’accent sur le rôle des médias et du tourisme. Une première hypothèse pour lancer la discussion est que le patrimoine festif est un domaine de négociation sociale, culturelle et politique. Une autre hypothèse est que les fêtes permettent la construction d’identités nouvelles et inclusives, plurielles et hybridées par la fusion de différents modes de vie urbains et ruraux. On accueillera volontiers des études empiriques et théoriques pour développer des comparaisons interculturelles de systèmes de fête.
15) ETUDES DE GENRE: TENDANCES ET DÉFIS THÉORIQUES ET MÉTHODOLOGIQUES DEVANT LA DIVERSITÉ SOCIO-CULTURELLE DE L’AMÉRIQUE
MARTHA ESTELA PÉREZ GARCÍA (UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE CIUDAD JUÁREZ, MÉXICO) meperez@uacj.mx
Les origines des études de genre sont liées au mouvement féministe. Cette relation ne constitue pas seulement une forme d’action socio-politique, mais elle cause aussi une activité scientifique et des nouveaux cadres analytiques. La recherche avec la prospective de genre remet en question les visions neutres et andro-centriques de l’observation du monde et, à partir de la catégorie de genre comme unité d’analyse, on peut expliquer les conditions d’inégalité, subordination, exclusion et discrimination dans lesquelles femmes et hommes vivent. Pour ce motif on prend en considération plusieurs éléments qui concernent les sujets : âge, origine ethnique, classe sociale, religion, localisation géographique, orientement sexuel, etc. Il est important d’analyser et discuter les tendances et les défis actuels des études de genre au fin de connaitre leur état actuel et les contributions que cette ligne thématique apporte en Amérique. Thèmes de vie quotidienne, marché du travail, santé, éducation, sexualité, participation politique et sociale, structure légal, milieu, violence domestique et sexuelle sont seulement certains des domaines qu’on étude du point de vue des différentes lignes disciplinaires : études culturels, anthropologiques, politiques, historiques, économiques, juridiques, de communication, psychologiques, d’éducation, religieux, etc.
16) LES SYSTÈMES COMPLEXES ET LA RECHERCHE SOCIALE
CRISTINA PIZZONIA (UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA. UNIDAD XOCHIMILCO, MÉXICO) pizzonia@hotmail.com, ÁNGEL JOSÉ MARTÍNEZ SALINAS (UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA. UNIDAD XOCHIMILCO, MÉXICO) anuamtz@gmail.com
Cette session vise à expliquer les dynamiques sociales à partir de la vision et de la formalisation de systèmes complexes, dans la mesure où ils permettent la création d'une théorie transdisciplinaire et intégrative des différentes connaissances; en utilisant des méthodes qui identifient les variables dans des espaces de configuration qui peuvent être modélisés. Ces modèles permettent, tout d'abord, de clarifier les interdépendances invisibles et de construire de nouvelles hypothèses de recherche à l'aide de méthodes empruntées à la mathématique et à la physique, à l'aide de techniques de calcul par ordinateur. Dans ce contexte, il est pertinent de discuter si, en formalisant la complexité, nous identifions des connaissances différentes de celles que nous obtiendrions avec des spécifications linéaires de cause à effet; considérant la possibilité de réfléchir sur la façon dont, dans les systèmes complexes du continent américain, nous pouvons trouver des articulations, jusqu'ici absentes, formalisant ainsi des pensées holistiques. Dans cette session, il est proposé aux participants de présenter des recherches basées sur les Sciences de la Complexité, enrichissant ce domaine de recherche de leurs expériences.
17) LA VIE AUTOCHTONE À TRAVERS LES DIFFÉRENTES SOURCES MEXICAINES: CODICES ET TEXTES
LUZ MARÍA MOHAR BETANCOURT (CENTRO DE INVESTIGACIONES Y ESTUDIOS SUPERIORES EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL, MÉXICO) quecholli@gmail.com
Cette session a pour objectif de montrer les différents types de sources primaires, comme les codex et les manuscrits, qui apportent de nouvelles informations sur l’histoire du Mexique. Nous demandons que chaque intervenant présente des travaux de recherche nouveaux qui approfondissent la vie indigène ainsi que les changements et les éléments de continuité à partir de la conquête. Des thématiques telles que l’évangélisation, la propriété de la terre et l’identité seront nos objets d’intérêt. De la même façon, l’importance de l’étude de l’image et ses transformations sur les différents types de supports seront des thématiques centrales de la session. Nous serions intéressés de connaître les diverses méthodologies utilisées pour l’analyse de la documentation conservée dans les bibliothèques, les archives et les musées parmi les nombreux endroits de conservation existants au Mexique autant que dans différentes villes du monde.
18) AFFECTIVITÉ, SOIN ET SUBJECTIVITÉS DES SCIENCES SOCIALES, NOUVELLES PERSPECTIVES DANS LES ÉTUDES AMÉRICAINES
DIANA TAMARA MARTÍNEZ RUÍZ (ESCUELA NACIONAL DE ESTUDIOS SUPERIORES UNIDAD MORELIA, MÉXICO) tamara_martinez@enesmorelia.unam.mx
L’une des dimensions les plus intimes de l’être humain est la dimension émotionnelle, mais c’est l’un des sujets laissés de côté par les sciences sociales en général. L'étude des émotions et des émotions dans leur dimension sociale est relativement nouvelle et implique de prendre en compte les aspects sociaux et culturels des émotions, c'est-à-dire d'étudier et d'analyser la manière dont nous apprenons à ressentir et à exprimer des émotions. En suivant cette idée, il est possible de relier la dimension émotionnelle au domaine du subjectif et à son rapport au soin. Tisser les relations entre soin et affection implique d'entrer par ce lien dans un terrain mouvant et ambigu du même être, d'où l'on part. de reconnaître que le processus de connaissance implique une relation de nature complémentaire et dialectique entre les dimensions qui ont été erronément divisées et caractérisées comme objectives ou subjectives. Par conséquent, avec cette session, nous cherchons à enrichir la discussion sur ces sujets jusqu'à présent marginaux dans les études américaines en général, et à approfondir la vision des sciences sociales et humaines sur l'affection et le soin comme sujets importants en Amérique latine.
19) LA LITTÉRATURE LATINO-AMÉRICAINE ENTRE ADAPTATION ET TRANSPOSITION CINÉMATOGRAPHIQUE
CARLO MEARILLI (CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO” DI SALERNO, ITALIA) carlomearilli@libero.it
Cette session aborde un sujet qui a toujours suscité de vifs débats : la fidélité des adaptations cinématographiques d’œuvres littéraires. Certains estiment qu’une bonne adaptation doit être aussi fidèle que possible au texte, en respectant son sens littéral, tandis que d’autres reconnaissent la différence des langages entre l’écriture et les images, cherchant à restituer l’âme de l’œuvre à l’écran plutôt que sa forme littérale. Tandis que certains s’efforcent de résoudre et de synthétiser le sens littéral du livre, d’autres en trahissent presque complètement la forme, mais visent à en saisir l’essence profonde. L’objectif de cette session est de présenter des œuvres qui enrichissent le débat et expriment une préférence entre ces deux approches, ou encore, dans une perspective d’avenir, d’explorer le cas des romans latino-américains adaptés en séries télévisées, comme les plus récentes Cent ans de solitude ou Le meilleur infarctus de ma vie. S’agira-t-il de la nouvelle frontière de l’adaptation cinématographique?
20) L'ÉTUDE MÉTHODIQUE DE L'IMAGE DANS LES CULTURES DU MEXIQUE ANTIQUE ET DE LA NOUVELLE-ESPAGNE
CARLOS ALFREDO CARRILLO RODRÍGUEZ (UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE ZACATECAS, MÉXICO), carlos.carrillo@uaz.edu.mx,
MIGUEL ÁNGEL RECILLAS (INSTITUTO DE INVESTIGACIONES ANTROPOLÓGICAS, UNAM; ESCUELA NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA, MÉXICO) mareg6@gmail.com
Cette session propose l'intégration de travaux visant à rechercher l'image qui compose le récit dans les codex mésoaméricains, les manuscrits coloniaux et sur divers supports, tant de l'ancien Mexique que de la Nouvelle-Espagne, sur la base de l'application d'approches scientifiques qui contribuent à aborder et déchiffrer le discours qu'ils contiennent ; ce qui précède dans le but d'approfondir sa constitution plastique et ses règles de structuration, afin de contribuer à la connaissance du système qui permet l'articulation des histoires dans ladite documentation.
21) TANGO RIOPLATENSE À 360 DEGRÉS
MARIA AUSILIATRICE GINATEMPO (UNIVERSITÀ DI SIENA, ITALIA) mariaausiliatrice.ginatempo@unisi.it,
ROSA MARIA GRILLO (UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI SALERNO – CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO” DI SALERNO, ITALIA) grillovov@gmail.com
Cette session est ouverte à l'exploration du tango d'hier et d'aujourd'hui sous tous ses aspects et implications, notamment: les aspects littéraires, historico-littéraires et linguistiques; les aspects musicologiques et historico-musicologiques; le tango, la danse de l'étreinte, comme expérience sociale, comme moyen de communication interpersonnelle et de genre, et d'un point de vue ethno-chorégraphique; la milonga, ses codes et son histoire comme lieu de socialisation et d'inclusion; ses fonctions thérapeutiques (réhabilitation et psychothérapeutique) et pédagogiques (en particulier pour l'éducation au genre); la relation entre le tango et le pouvoir dans l'histoire argentine et uruguayenne du XXe siècle, entre démocraties et dictatures, migration, interculturalité et processus identitaires; le tango au cours des dernières décennies, entre opérations de récupération mémoriale (patrimoine mondial, académies, ambassades), mondialisation (diffusion de la danse et des spectacles de tango à travers le monde), touristification (tango d'exportation et championnats du monde), spectacularisation et commercialisation (en tant que discipline sportive) au détriment des aspects culturels et sociaux.
22) CIVILISATIONS ANCIENNES MÉSO-AMÉRICAINES: LA COMPLEXITÉ DU PASSÉ À TRAVERS UNE APPROCHE MULTIDISCIPLINAIRE
GAIA CAROSI (MINISTERO DELL'ISTRUZIONE E DEL MERITO, CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO", ITALIA) gaia.carosi@outlook.com,
MARIA FELICIA REGA (ISTITUTO DI SCIENZE DEL PATRIMONIO CULTURALE, CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO") mariafelicia.rega@gmail.com
L’étude de la Mésoamérique est un domaine si riche et complexe qu’il faut une multiplicité d’approches différentes pour pouvoir embrasser sa variété. Par conséquent, la session accueillera des contributions analysant les anciennes cultures mésoaméricaines entre le préclassique et la première période coloniale sous une pluralité d’optiques distinctes, par exemple épigraphie, linguistique, iconographie, histoire de l’art, paléographie, sociologie, anthropologie, analyse littéraire, ethnohistoire, technologies informatiques appliquées au territoire et au patrimoine culturel (SIG, télédétection, modélisation 3D, digital humanities), jusqu’aux lectures trans et multidisciplinaires. L’objectif final est de stimuler le dialogue académique entre les disciplines en offrant de nouvelles perspectives d’application, d’interprétation et de diffusion.
23) IMPLICATIONS DES DICTATURES MILITAIRES EN AMÉRIQUE DU SUD : HIER ET AUJOURD'HUI
MARISTELLA PETTI (CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO" ITALIA) maristella.petti@gmail.com
Dans la seconde moitié du XXe siècle, , les répercussions de la guerre froide se sont fait sentir en Amérique du Sud, y installant le totalitarisme des forces armées. À partir du Paraguay en 1953 jusqu'à l'Argentine en 1976, un pays après l'autre est dévasté par des coups d'État, qui ne constituent que le point de départ d'une époque marquée par la censure, la surveillance, la torture et la mort. Il n'est pas difficile de percevoir, dans la répression violente du dissident comme facteur uniformisant les spécificités de chaque dictature militaire, les directives du Plan Condor et l'ingérence des États-Unis dans ce qu'ils considèrent comme leur arrière-cour. S’adressant aux critiques littéraires et aux linguistes, cette session vise à recueillir des contributions sur l'impact des régimes militaires sur les formes esthétiques de l'époque — qu’il s’agisse de prose, de poésie ou de musique. Elle invite également à réfléchir aux répercussions contemporaines de ces années, en analysant, dans ces mêmes domaines, des exemples de relectures critiques de l’époque, mais aussi les manifestations de déni, de révisionnisme ou de nostalgie, qui témoignent des intimidations internes pesant sur les démocraties modernes.
24) HUMANITES NUMERIQUES ET INTELLIGENCE ARTIFICIELLE POUR LE PATRIMOINE CULTUREL DES AMERIQUES: NOUVELLES FRONTIERES DE LA RECHERCHE AMERICANISTE
LARISSA TERRANOVA (CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO" ITALIA) l.terranova3@gmail.com
La session propose un dialogue interdisciplinaire sur le rôle des technologies numériques et de l’intelligence artificielle dans les multiples domaines de la recherche américaniste, incluant l’anthropologie, l’archéologie, l’ethnolinguistique, l’histoire, l’ethnomusicologie, les arts visuels et les études sur le patrimoine culturel. Seront présentées des approches innovantes pour la documentation, l’analyse et la valorisation de matériaux, d’archives et de pratiques culturelles, montrant comment les humanités numériques peuvent renforcer les méthodes traditionnelles, favoriser les collaborations interdisciplinaires et élargir l’accès à la connaissance des cultures des Amériques.
25) SESSION NO THÉMATIQUE
CENTRO STUDI AMERICANISTICI “CIRCOLO AMERINDIANO” convegno@amerindiano.org
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