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Congresso
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Pádua, 11 de maio de 2012
Com a adesão do Presidente da República Italiana
organizado pelo
Transmissão ao vivo do Congresso
PRESIDÊNCIA
em colaboração com: Regione Umbria Centro Servizi per il Volontariato di Perugia (CESVOL) Facoltà
di Lettere e Filosofia Facoltà
di Lingue e Letterature Straniere Facoltà
di Lettere e Filosofia Sezione Antropologica
del Dipartimento Uomo & Territorio Fondazione Angelo Celli per una cultura della salute
Comune di
Perugia Provincia di Perugia Ambasciata del Messico
Ministero per i Beni e le Attività Culturali
Ministero
degli Affari Esteri
Il maggio dei libri
Se você for interessado em participar do Congresso, por favor consulte as
Lista das sessões
Estudos olmequistas: olmeca e pos-olmeca Romolo Santoni (Centro Studi
Americanistici “Circolo Amerindiano”) romololmeca@hotmail.com No âmbito dos estudos americanistas dedicados ao período pré-colombiano, uma das áreas e dos períodos que recentemente não só foram maiormente estudados e pesquisados, mas também tem produzido um dos mais conspícuos e interessantes volumes de novas aquisições, é a área istmica e em particular a fase de trânsito da era marcada da hegemonia olmeca ao período sucessivo.
A Arqueologia Social Latino-americana: exemplos, capacidades e ação social Ivan Briz Godino (Institució
Catalana de Recerca i Estudis Avançats – Consejo Superior de Investigaciones
Científicas, España – Department of Archaeology, The University
of York, United Kingdom – Centro Studi Americanistici “Circolo Amerindiano”)
ibriz@imf.csic.es Uma das vias de maior potencialidade
de desenvolvimento da arqueologia ocidental nos últimos 35 anos surgiu
a partir dos contextos latino-americanos. Curiosamente, sua grande potencialidade
de redirecionar a pesquisa arqueológica para a interpretação
social e histórica do passado em conexão com as condições
do presente tem sido muitas vezes evitada por outras correntes teórico-metodológicas.
As bases do materialismo histórico e dialética da corrente, que
nunca foram renunciadas, tem sido uma das grandes limitantes para que se desenvolvesse
o interesse e a aproximação.
A arte colonial na América Latina Ewa Joanna Kubiak (Katedra Historii Sztuki, Uniwersytet Lódzki, Polska) ewakubiak@buziaczek.pl A arte colonial na América
Latina é um campo de estudos que mantém ocupado há vários anos os estudiosos.
Os estudos ocilam entre a arte local e os contributos europeus adaptados as
novas circonstâncias. A arte na época colonial foi um instrumento muito importante
de apoio à evangelização dos novos territórios.
As religiões indígenas na América Sergio Botta (Sapienza - Università di Roma, Italia) sergio.botta@uniroma1.it As culturas indígenas do continente americano produziram uma pluralidade extraordinária de práticas e visões de mundo. Desde o contato com a cultura européia, no início da idade moderna, tais transformações cosmográficas foram pensadas sub specie religionis, ou seja, através de uma noção estranha aos horizontes hermenêuticos indígenas. Do confronto entre sistemas diferentes de valores emergiu, então, um espaço discursivo no interior do qual as crenças e práticas indígenas foram compreendidas através da moderna noção ocidental de religião. Nessa perspectiva, cada pesquisa sobre as religiões indígenas das Américas constuitue também uma ocasião para estabelecer um campo de indagação autoreflexivo e crítico. Pensamos ser útil promover nesta sessão uma colaboração entre disciplinas diferentes (antropologia, história, história das religiões) com o propósito de contribuir não apenas para a pesquisa das características específicas das culturas indígenas, mas também para observar as práticas ocidentais de confronto intercultural.
Amazônia Indígena Edmundo Antonio Peggion (Universidade Estadual Paulista “Júlio
de Mesquita Filho”, Brasil) edmundopeggion@gmail.com A Amazônia tem dentro dos próprios limites uma multiplicidade de sociedades, as quais apresentan uma variedade de explicações cosmológicas, de organizações sociais, de gestão da vida material que permitem a esta região encontrar-se numa posição privilegiada por todos os que estão interessados em confrontar-se com a complexidade das construções sociais, simbólicas, ou de outra forma aplicadas pelas diferentes comunidades humanas na própria cotidianidade. As centenas de grupos originários se deparam também com a necessidade de enfrentar o encontro com as sociedade dos diferentes estados nacionais onde estão situados seus respectivos territórios, emergem assim situações de encontro cultural e estratégias de resposta muito diferenciadas: ao lado de populações que resistem há cinco séculos o impacto do mundo da alteridade não-indígena; aparecem outras que enfrentam a poucos anos esse choque; desde as chamadas “comunidades resurgidas”, que redescobrem e revindicam a própria identidade cultural, até aquelas que se definem pelo “isolamento voluntário”, recusando-se ao contato com os não indígenas. Frente a tal complexidade de situações, esta sessão temática pretende apresentar pesquisas desenvolvidas a partir de trabalhos de campo, na tentativa de manifestar a situação atual de tais grupos.
Direitos Indígenas: uma discussão transnacional Maria de Lourdes Beldi de Alcântara (Universidade de São Paulo, Brasil – International Working Group for Indigenous Affairs, Denmark – Grupo de Apoio aos Povos Guarani e Aruak, Brasil – Ação dos Jovens Indígenas da Reserva de Dourados, Brasil) loubeldi@uol.com.br O objetivo desta sessão
é apresentar um debate interdisciplinar sobre o tema dos direitos indígenas.
Signos, símbolos e dinâmicas de construção do território indígena Piero Gorza (Centro Studi
Americanistici “Circolo Amerindiano” – Università degli
Studi di Torino – Università degli Studi di Salerno, Italia) pierogo@tin.it O tema crucial dessa sessão faz referência ao território como lugar no qual se sedimenta a memória e no qual os homens praticam incisões como exercícios de poder contra o caráter efêmero do tempo humano. A construção de mapas é por definição espaço aberto e interdisciplinar: mapas históricos, mapas políticos, mapas culturais, mapas simbólicos, mapas mentais e lingüísticos. As categorias de: fundar, relacionar-se a partir de um centro, instituir, territorializar, nominar, orientar-se e recordar-se como aquelas do desabitar, transitar, perder-se, crescer e aprender abrem o campo a reflexões sobre processos cognitivos e existenciais dos indivíduos e das coletividades. Se trata de uma sessão-encruzilhada entre centros e fronteiras.
Migrações e percursos da identidade no continente americano Thea Rossi (Centro Studi
Americanistici “Circolo Amerindiano” – Università degli
Studi “G. d’Annunzio” Chieti-Pescara, Italia) thearossi@yahoo.it A crise da modernidade evidência um prepotente cancelamento das fronteiras, seja a nível ideológico que físico, e veícula a necessidade de propor novas interrogativas voltas à decifração de um universo sempre mais “globalizado”, no qual o mesmo conceito de indentidade vem colocado a dura prova. A impossibilidade de confiar em categorias que orientem a interpretação do real em termos antinómicos quais, a exemplo, centro-periferia, espaço urbano-espaço campestre, implica a exigência de uma reformulação de sistemas descritivos que possa considerar a transformação do sujeito de unitário e unívoco a múltiplo e migrante. Se consegue, portanto, uma reflexão sobre: o constante fluxo de recursos humanos, a negociação e contato entre culturas, possíveis formas de integração, chances de vida e sobre criação de várias “linguagens”.
Dinâmicas e políticas territoriais na América Latina Donatella Schmidt (Università
degli Studi di Padova, Italia) donatella.schmidt@unipd.it As dinâmicas de ocupação dos espaços e os direitos territoriais têm assumido importância crucial na relação entre os Estados latinoamericanos e a sociedade civil. É possível perceber o considerável empenho das instituições latinoamericanas na organização da máquina pública de modo a acolher os estímulos provenientes dos acordos internacionais para o desenvolvimento sustentável expresso a partir da inserção da temática ambiental e da regularização do solo urbano. Todavia, é possível perceber duas principais tensões: uma oscilante atuação das políticas e das regularizações normativas que são fragilizadas diante do apelo ao crescimento econômico e uma certa impermeabilidade às instâncias de participação movidas pela sociedade civil. Diante dessa constatação, esta sessão acolherá trabalhos que problematizem as diferentes formas de ocupação territorial, uso de seus recursos ambientais, conflitos diante de diferentes lógicas de apropriação territorial, impactos de projetos de desenvolvimento sobre territórios, direitos territoriais articulados aos movimentos sociais e às identidades coletivas.
Rostos e imagens das Américas: entre genocídio e resgate étnico Giulia Bogliolo Bruna (Centro Studi Americanistici “Circolo Amerindiano” – Centre d’Études Arctiques, École des Hautes Études en Sciences Sociales, France) gbogliolo.bruna@gmail.com Através do estudo das cruzadas
fontes documentais, textuais e/o iconográficas (cartografia, gravuras, ilustrações,
etnofotografia, filmes), a sessão visa explorar, sobre um eixo espacial, diacrônico
e sincrônico, o processo de percepção e de construção da imagem do Outro da
Descoberta aos dias atuais.
O Nobel e a literatura hispanoamericana Rosa Maria Grillo (Università degli Studi di Salerno, Italia – Centro Studi Americanistici “Circolo Amerindiano”) grillovov@tiscali.it Cada atribuição do Prêmio Nobel de literatura – e não apenas – porta consigo uma polêmica inevitável sobre quem venceu, mas também sobre quem não venceu (há sempre um candidato negado) e sobre a motivação política – além que literária – que influenciou sua decisão. O prêmio recente a Mario Vargas Llosa reacendeu este debate, trazendo à memória os Nobel recebidos e os Nobel negados, convidando à reescrita de uma história da literatura hispanoamerica através de uma “História dos Nobel” e a uma leitura dos discursos de aceite, escritos que sempre reportam a questões de política e de política cultural.
Literatura americana: sessão não temática Rosa Maria Grillo (Università
degli Studi di Salerno, Italia – Centro Studi Americanistici “Circolo
Amerindiano”) grillovov@tiscali.it
Estéticas latinoamericanas: outros caminhos e outras formas de sensibilidade Carlos Yáñez
Canal (Universidad Nacional de Colombia) cyanezc@unal.edu.co Na América Latina se estabeleceu desde a época colonial uma cisão profunda entre as artes e os ofícios, permanecendo no imaginário coletivo a ideia da arte como inspiração. Igualmente, se reduziram as estéticas às belas artes excluindo as expressões provenientes dos povos originários e das comunidades afro-descendentes, as quais foram classificadas em relação com o artesanato. Foi somente a partir do século XX, com o muralismo e a Bienal de São Paulo, iniciada em 1951, que se começa a romper com as restrições assinaladas desde a Colônia. Os novos movimentos estéticos expandem o olhar da arte e do artista ao elaborar obras com conteúdos indigenistas e com um profundo sentido de consciência nacional. Hoje assistimos a expressões marcadas por uma outra estética, que toma como ponto de partida teórico e prático o conjunto das relações humanas e seu contexto social. A arte atual na América latina problematiza a esfera relacional, incorporando a estética à participação social, na medida em que estabelece um interstício social como espaço para as relações humanas sugerindo possibilidades de intercâmbio distintas das hegemônicas. Ocorre uma inserção na trama social na medida em que a arte expressa um estado de encontro. O artista supera o caráter objetal da produção-reprodução e aparece como um produtor de significados.
Etnomusicologia: sobrevivência, persistência e novas contribuições da música e das danças tradicionais na América María Lina Picconi (Universidad de Buenos Aires, Argentina) lina_455@yahoo.com É responsabilidade
da etnomusicologia contestar uma série de perguntas que a humanidade
pôs-se ao longo do tempo: quem criou a música? Como se cria? Para
quem? Para quê? Com que finalidade?
Imaginário e memória: estudos culturais Maria de Lourdes Beldi de Alcântara (Universidade de São Paulo, Brasil – International Working Group for Indigenous Affairs, Denmark – Grupo de Apoio aos Povos Guarani e Aruak, Brasil – Ação dos Jovens Indígenas da Reserva de Dourados, Brasil) loubeldi@uol.com.br Esta mesa tem um carater
interdisciplinar que possui como principal objetivo apresentar estudos sobre as
diversidades culturais que tenham como expressão todas as formas de
representação.
Questões de antropologia médica no continente americano Tullio Seppilli (Fondazione
Angelo Celli per una cultura della salute, Italia) seppilli@antropologiamedica.it Construir uma sessão dedicada à antropologica médica no âmbito latino-americano significa dar voz as múltiplas concepções e práticas em torno aos conceitos de saúde e doença presentes em tais contextos através de uma perspectiva histórica que tenha conta do presente como do passado. As relações hegemônicas que existem entre a biomedicina e as múltiplas respostas de saúde “locais e tradicionais” constituem um exemplo dos mais importantes âmbitos de interesse dessa disciplina.
Políticas públicas, instituições e democracia na América Latina Beatriz Calvo Pontón (Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, México) beatrizcalvo_mx@yahoo.com O modelo neoliberal, nos
países latinoamericanos, têm levado consigo o retiro do Estado
de responsabilidades sociais e de funções prioritárias,
assim como a instrumentação de reformas extruturais as quais tentam
fazer de modo tal que as sociedades se organizem com os critérios do
livre mercado.
Administrações locais, participação cidadã e democracia René Valdiviezo Sandoval
(Instituto de Ciencias de Gobierno y Desarrollo Estratégico, Benemérita
Universidad Autónoma de Puebla, México) valdiviezo.rene@gmail.com A sessão tratará de temas relacionados às diversas formas de participação cidadã, a sua relação com as administrações locais (de terceiro e quarto nível) e a sua contribuição para a democracia nas comunidades em questão. Serão recebidas intervenções que reflitam e forneçam evidências empíricas sobre o assunto ou estudos de caso sobre ações cidadãs e a sua relação com as administrações locais e a gestão democrática destas. Na América Latina, de modo particular, os processos de democratização passam por ações cidadãs que influenciam diretamente as administrações locais e obtêm mudanças na sua gestão e na sua relação com a cidadania. Tais ações tem influência direta sobre a democratização das administrações locais, assim como mostram à população os efeitos da participação cidadã e redimensionam, em diversas ocasiões, os poderes dos administradores em exercício. Em outros casos, as ações em questão se convertem em elementos que candidatos e/ou partidos tomam para si para as eleições locais sucessivas. Serão bem aceitas comunicações relativas às experiências cidadãs na gestão das próprias demandas, ações do governo local em resposta a demandas e pressões de cidadania, mobilizações que colocam em discussão as autoridades locais e a relação eleições-participação cidadã-pública administração local.
Centralidade das margens e novas formas de cidadania Roberto Malighetti (Università
degli Studi di Milano-Bicocca, Italia) roberto.malighetti@unimib.it A intenção desta sessão é discutir a modalidade pela qual, grupos tradicionalmente pensados na categoria de marginalidade, experimentam novos modelos de cidadania em termos paradigmáticos para a subjetividade contemporânea, descentrados e localizados fora da aceleração dos mecanismos desagregadores da globalização. Convida assim a analisar como os “condenados da terra”, os povos colonizados e os descendentes de escravos, os indígenas e os indigentes, os migrantes e clandestinos, os refugiados colocam em prática novos perfis de cidadania que superam em muito o simples reconhecimento de ordenamentos e princípios constituídos no sentido de favorecer uma participação ativa deles na redefinição e reconfiguração dos sistemas econômicos, políticos e sociais. Nosso desejo é estimular a reconsideração dos fundamentos da cidadania por meio de uma relação não demasiado imediata entre o Estado e a Nação bem como de identificar as contradições entre as formas locais de organização social e as formas múltiplas de cidadania que lhes são oferecidas, entre estratégias políticas e modalidades de participação, entre tradições de conhecimento e a construção de direitos universais.
Antropologia da globalização: transnacionalismo, multiculturalidade, aterritorialidade e segurança cultural Eliseo López Cortés
(Universidad de Guadalajara, México) eliseo@cuci.udg.mx Formalmente a globalização é um processo (ou uma série de processos) com tendência mundial, que engloba uma transformação na organização das relações e dos acordos sociais no espaço, avaliada em relação ao seu conseguimento, à sua intensidade, à sua velocidade e às suas repercussões, e que gera fluxos e redes transcontinentais e inter-regionais de atividade, de interação e de exercício do poder. Esta sessão de trabalho sugere fundamentalmente de refletir, seja teoricamente que no campo, sobre os dois significados basilares da globalização: o incremento da integração dos vários lugares na econômia mundial e os efeitos de uma ampla circulação de bens e personas e de sistemas de comunicação baseados nos fluxos culturais multidirecionais. Os eixos temáticos a partir dos quais se orientará o debate são: os paradigmas da globalização, a transnacionalização, a segurança social e a migração, a democracia, a multiculturalidade e a religião.
Sessão não temática Manuela Pellegrini (Centro Studi Americanistici “Circolo Amerindiano”) manu.pellegrini@gmail.com
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